nindex.php?page=treesubj&link=28908_19570_30539_30550_30614_31804_33678_34306_34307nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35بلاغ [35]

في معناه قولان : أحدهما أنه بمعنى قليل . يقال : ما معه من الزاد إلا بلاغ أي قليل ، والقول الآخر : أن المعنى فيما وعظوا به بلاغ ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش . قال بعضهم : البلاغ القرآن . وهو مرفوع على إضمار مبتدأ أي ذلك بلاغ ، ومن نصبه جعله مصدرا أو نعتا لساعة ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ) أي من فسق في الدنيا . ويقال : إن هذه الآية من أرجى آية في القرآن إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : أرجى آية في القرآن ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ) .

[ ص: 176 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19570_30539_30550_30614_31804_33678_34306_34307nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35بَلاغٌ [35]

فِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ بِمَعْنَى قَلِيلٍ . يُقَالُ : مَا مَعَهُ مِنَ الزَّادِ إِلَّا بَلَاغٌ أَيْ قَلِيلٌ ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ : أَنَّ الْمَعْنَى فِيمَا وُعِظُوا بِهِ بَلَاغٌ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ . قَالَ بَعْضُهُمُ : الْبَلَاغُ الْقُرْآنُ . وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ أَيْ ذَلِكَ بَلَاغٌ ، وَمَنْ نَصَبَهُ جَعَلَهُ مَصْدَرًا أَوْ نَعْتًا لِسَاعَةٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=35فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ) أَيْ مَنْ فَسَقَ فِي الدُّنْيَا . وَيُقَالُ : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ أَرْجَى آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : أَرْجَى آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ ) .

[ ص: 176 ]