ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33858حصر العزيز مدينة دمشق في هذه السنة وصل nindex.php?page=showalam&ids=14778الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين ، وهو صاحب مصر ، إلى مدينة دمشق ، فحصرها وبها أخوه الأكبر nindex.php?page=showalam&ids=13731الملك الأفضل علي بن صلاح الدين . وكنت حينئذ بدمشق ، فنزل بنواحي ميدان الحصى ، فأرسل الأفضل إلى عمه الملك العادل . أبي بكر بن أيوب ، وهو صاحب الديار الجزرية ، يستنجده ، وكان الأفضل غاية الواثق به والمعتمد عليه ، وقد سبق ما يدل على ذلك ، فسار الملك العادل إلى دمشق [ ص: 130 ] هو nindex.php?page=showalam&ids=14728والملك الظاهر غازي بن صلاح الدين - صاحب حلب - ، وناصر الدين محمد بن تقي الدين - صاحب حماة - ، nindex.php?page=showalam&ids=16184وأسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه - صاحب حمص - ، وعسكر الموصل وغيرها ، كل هؤلاء اجتمعوا بدمشق ، واتفقوا على حفظها . علما منهم أن العزيز إن ملكها أخذ بلادهم .

فلما رأى العزيز اجتماعهم علم أنه لا قدرة له على البلد ، فترددت الرسل حينئذ في الصلح ، فاستقرت القاعدة على أن يكون البيت المقدس وما جاوره من أعمال فلسطين للعزيز ، وتبقى دمشق وطبرية وأعمالها والغور للأفضل ، على ما كانت عليه ، وأن يعطي الأفضل أخاه الملك الظاهر جبلة ولاذقية بالساحل الشامي ، وأن يكون للعادل بمصر إقطاعه الأول ، واتفقوا على ذلك ، وعاد العزيز إلى مصر ، ورجع كل واحد من الملوك إلى بلده .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33858حَصْرِ الْعَزِيزِ مَدِينَةَ دِمَشْقَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَصَلَ nindex.php?page=showalam&ids=14778الْمَلِكُ الْعَزِيزُ عُثْمَانُ بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ ، وَهُوَ صَاحِبُ مِصْرَ ، إِلَى مَدِينَةِ دِمَشْقَ ، فَحَصَرَهَا وَبِهَا أَخُوهُ الْأَكْبَرُ nindex.php?page=showalam&ids=13731الْمَلِكُ الْأَفْضَلُ عَلِيُّ بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ . وَكُنْتُ حِينَئِذٍ بِدِمَشْقَ ، فَنَزَلَ بِنَوَاحِي مَيْدَانِ الْحَصَى ، فَأَرْسَلَ الْأَفْضَلُ إِلَى عَمِّهِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ . أَبِي بَكْرِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَهُوَ صَاحِبُ الدِّيَارِ الْجَزَرِيَّةِ ، يَسْتَنْجِدُهُ ، وَكَانَ الْأَفْضَلُ غَايَةَ الْوَاثِقِ بِهِ وَالْمُعْتَمِدِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ سَبَقَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، فَسَارَ الْمَلِكُ الْعَادِلُ إِلَى دِمَشْقَ [ ص: 130 ] هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14728وَالْمَلِكُ الظَّاهِرُ غَازِي بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ - صَاحِبُ حَلَبَ - ، وَنَاصِرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ تَقِيِّ الدِّينِ - صَاحِبُ حَمَاةَ - ، nindex.php?page=showalam&ids=16184وَأَسَدُ الدِّينِ شِيرْكُوه بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرْكُوهْ - صَاحِبُ حِمْصَ - ، وَعَسْكَرُ الْمَوْصِلِ وَغَيْرِهَا ، كُلُّ هَؤُلَاءِ اجْتَمَعُوا بِدِمَشْقَ ، وَاتَّفَقُوا عَلَى حِفْظِهَا . عِلْمًا مِنْهُمْ أَنَّ الْعَزِيزَ إِنْ مَلَكَهَا أَخَذَ بِلَادَهُمْ .

فَلَمَّا رَأَى الْعَزِيزُ اجْتِمَاعَهُمْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْبَلَدِ ، فَتَرَدَّدَتِ الرُّسُلُ حِينَئِذٍ فِي الصُّلْحِ ، فَاسْتَقَرَّتِ الْقَاعِدَةُ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْبَيْتُ الْمُقَدَّسُ وَمَا جَاوَرَهُ مِنْ أَعْمَالِ فِلَسْطِينَ لِلْعَزِيزِ ، وَتَبْقَى دِمَشْقُ وَطَبَرِيَّةُ وَأَعْمَالُهَا وَالْغَوْرُ لِلْأَفْضَلِ ، عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُعْطِيَ الْأَفْضَلُ أَخَاهُ الْمَلِكَ الظَّاهِرَ جَبَلَةَ وَلَاذِقِيَّةَ بِالسَّاحِلِ الشَّامِيِّ ، وَأَنْ يَكُونَ لِلْعَادِلِ بِمِصْرَ إِقْطَاعُهُ الْأَوَّلُ ، وَاتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ ، وَعَادَ الْعَزِيزُ إِلَى مِصْرَ ، وَرَجَعَ كُلُّ وَاحِدٌ مِنَ الْمُلُوكِ إِلَى بَلَدِهِ .