الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد [17]

ولم يقل : قعيدان ففيه أجوبة : فمذهب سيبويه والكسائي أن المعنى عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف . ومذهب الأخفش والفراء أن "قعيد" واحد يؤدي عن اثنين ، وأكثر منهما ، كما قال جل وعز ( ثم يخرجكم طفلا ) . وقال محمد بن يزيد : أن التقدير في ( قعيد ) أن يكون ينوى به التقديم أي عن اليمين قعيد ثم عطف عليه وعن الشمال . قال أبو جعفر : وهذا بين حسن ومثله ( والله ورسوله أحق أن يرضوه ) . وقول رابع أن يكون قعيد بمعنى الجماعة ، كما يستعمل العرب في فعيل ، قال جل وعز ( والملائكة بعد ذلك ظهير ) .

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ [17]

وَلَمْ يَقُلْ : قَعِيدَانِ فَفِيهِ أَجْوِبَةٌ : فَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَالْكِسَائِيِّ أَنَّ الْمَعْنَى عَنِ الْيَمِينِ قَعِيدٌ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ثُمَّ حُذِفَ . وَمَذْهَبُ الْأَخْفَشِ وَالْفَرَّاءِ أَنَّ "قَعِيدٌ" وَاحِدٌ يُؤَدِّي عَنِ اثْنَيْنِ ، وَأَكْثَرَ مِنْهُمَا ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ ( ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلا ) . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : أَنَّ التَّقْدِيرَ فِي ( قَعِيدٌ ) أَنْ يَكُونَ يُنْوَى بِهِ التَّقْدِيمُ أَيْ عَنِ الْيَمِينِ قَعِيدٌ ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ وَعَنِ الشِّمَالِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا بَيِّنٌ حَسَنٌ وَمِثْلُهُ ( وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ) . وَقَوْلٌ رَابِعٌ أَنْ يَكُونَ قَعِيدٌ بِمَعْنَى الْجَمَاعَةِ ، كَمَا يَسْتَعْمِلُ الْعَرَبُ فِي فَعِيلٍ ، قَالَ جَلَّ وَعَزَّ ( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث