( أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3701يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ ) : أَيِ الَّتِي بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْمَمْلُوءَةِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ الْمَنْدُوبِ الشُّرْبَ مِنْهَا عَقِبَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَغَيْرِهِ ، إِذَا لَمْ يَتَيَسَّرِ الشُّرْبُ مِنَ الْبِئْرِ لِلْخَلْقِ الْكَثِيرِ ، وَهِيَ الْآنَ بِرْكَةٌ وَكَانَتْ حِيَاضًا فِي يَدِ قُصَيٍّ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ عَبْدِ مُنَافٍ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ هَاشِمٍ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ الْعَبَّاسِ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ مِنْهُ لِابْنِهِ عَلِيٍّ ، وَهَكَذَا إِلَى الْآنَ لَهُمْ نُوَّابٌ يَقُومُونَ بِهَا ، قَالُوا : وَهُوَ لِآلِ عَبَّاسٍ أَبَدًا ( فَأَذِنَ لَهُ ) : قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : يَجُوزُ لِمَنْ هُوَ مَشْغُولٌ بِالِاسْتِقَاءِ مِنْ سِقَايَةِ الْعَبَّاسِ لِأَجْلِ النَّاسِ أَنْ يَتْرُكَ الْمَبِيتَ بِمِنًى لَيَالِيَ مِنًى وَيَبِيتَ بِمَكَّةَ ، وَلِمَنْ لَهُ عُذْرٌ شَدِيدٌ أَيْضًا ، فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ السُّنَّةِ إِلَّا بِعُذْرٍ وَمَعَ الْعُذْرِ تَرْتَفِعُ عَنْهُ الْإِسَاءَةُ . وَأَمَّا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فَيَجِبُ الْمَبِيتُ فِي أَكْثَرِ اللَّيْلِ . وَمِنَ الْأَعْذَارِ الْخَوْفُ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ ، أَوْ ضَيَاعُ مَرِيضٍ ، أَوْ حُصُولُ مَرَضٍ لَهُ يَشُقُّ مَعَهُ الْمَبِيتُ مَشَقَّةً لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .