الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أي : هذا باب في بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=18470_18467العلم قبل القول والعمل ; أراد أن الشيء يعلم أولا ثم يقال ويعمل به ، فالعلم مقدم عليهما بالذات ، وكذا مقدم عليهما بالشرف لأنه عمل القلب وهو أشرف أعضاء البدن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : العمل لا يكون إلا مقصودا - يعني متقدما ، وذلك المعنى هو علم ما وعد الله عليه بالثواب . وقال ابن المنير : أراد أن العلم شرط في صحة القول والعمل ، فلا يعتبران إلا به ، فهو متقدم عليهما لأنه مصحح النية المصححة للعمل ، فنبه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري على ذلك حتى لا يسبق إلى الذهن من قولهم إن العلم لا يفيد إلا بالعمل تهوين أمر العلم والتساهل في طلبه .
ويعلم من الآية أن nindex.php?page=treesubj&link=29618التوحيد مما يجب العلم به ولا يجوز فيه تقليد ، وقال الأكثرون يكفي الاعتقاد الجازم وإن لم يعرف الأدلة ، وهذا هو المعروف من سيرة السلف ومذهب أكثر المتكلمين أن nindex.php?page=treesubj&link=22302إيمان المقلد في أصول الدين غير صحيح . وقال محيي السنة : يجب على كل مكلف معرفة علم الأصول ، ولا يسع فيه التقليد لظهور دلائله .
فإن قلت : ما وجه المناسبة بين البابين ؟ قلت : من حيث إن المذكور في الباب الأول هو حال المبلغ والسامع ، والمبلغ بكسر اللام والمبلغ بفتحها لا يقدران على التعليم والتعلم إلا بالعلم ، وهذا الباب في بيان العلم قبل القول والعمل .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات