( وإذا لحق المرتد بدار الحرب وله عبد فقضي به لابنه وكاتبه الابن ثم جاء المرتد مسلما فالكتابة جائزة ، [ ص: 88 ] والمكاتبة والولاء للمرتد الذي أسلم ) ; لأنه لا وجه إلى بطلان الكتابة لنفوذها بدليل منفذ ، فجعلنا الوارث الذي هو خلفه كالوكيل من جهته ، وحقوق العقد فيه ترجع إلى الموكل ، والولاء لمن يقع العتق عنه .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : وإذا لحق المرتد بدار الحرب وله عبد فقضي به لابنه فكاتبه الابن ثم جاء المرتد مسلما فالكتابة جائزة ) خلافا للأئمة [ ص: 88 ] الثلاثة ( والولاء والمكاتبة ) أي بدل الكتابة ( للمرتد الذي أسلم ; لأنه لا وجه إلى بطلان الكتابة لنفوذها بدليل منفذ ) وهو القضاء بالعبد له ، وإلى نقل الملك إلى الأب ; لأن المكاتب لا يحتمل النقل من ملك إلى ملك فجعل كأن الابن وكيل عنه ، فإنه لما لحق بدار الحرب كان كأنه سلط ابنه على التصرف في ماله ( وحقوق العقد ترجع إلى الموكل في الوكالة ) بالكتابة ( والولاء لمن يقع العتق عنه ) فلذا كان الولاء للمرتد الذي عاد مسلما ، بخلاف ما إذا كان أدى بدل الكتابة إلى الابن فإن الولاء حينئذ يكون للابن .