nindex.php?page=treesubj&link=1586_22745ولا يتمطى ولا يتثاءب في الصلاة ; لأنه استراحة في الصلاة فتكره كالاتكاء على شيء ولأنه مخل بمعنى الخشوع فإذا عرض له شيء من ذلك كظم ما استطاع فإن غلب عليه التثاؤب جعل يده على فيه ; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال {nindex.php?page=hadith&LINKID=9740 : إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن لم يستطع فليضع [ ص: 216 ] يده على فيه } nindex.php?page=treesubj&link=22751_1586، ويكره أن يغطي فاه في الصلاة ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ; ولأن في التغطية منعا من القراءة والأذكار المشروعة ; ولأنه لو غطى بيده فقد ترك سنة اليد ، وقد قال صلى الله عليه وسلم { : كفوا أيديكم في الصلاة }

ولو غطاه بثوب فقد تشبه بالمجوس ; لأنهم يتلثمون في عبادتهم النار والنبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن التلثم في الصلاة } إلا إذا كانت التغطية لدفع التثاؤب فلا بأس به لما مر .

nindex.php?page=treesubj&link=1586_22745وَلَا يَتَمَطَّى وَلَا يَتَثَاءَبُ فِي الصَّلَاةِ ; لِأَنَّهُ اسْتِرَاحَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَتُكْرَهُ كَالِاتِّكَاءِ عَلَى شَيْءٍ وَلِأَنَّهُ مُخِلٌّ بِمَعْنَى الْخُشُوعِ فَإِذَا عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ كَظَمَ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ التَّثَاؤُبُ جَعَلَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ; لِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ {nindex.php?page=hadith&LINKID=9740 : إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَضَعْ [ ص: 216 ] يَدَهُ عَلَى فِيهِ } nindex.php?page=treesubj&link=22751_1586، وَيُكْرَهُ أَنْ يُغَطِّيَ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ ; وَلِأَنَّ فِي التَّغْطِيَةِ مَنْعًا مِنْ الْقِرَاءَةِ وَالْأَذْكَارِ الْمَشْرُوعَةِ ; وَلِأَنَّهُ لَوْ غَطَّى بِيَدِهِ فَقَدْ تَرَكَ سُنَّةَ الْيَدِ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { : كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ فِي الصَّلَاةِ }

وَلَوْ غَطَّاهُ بِثَوْبٍ فَقَدْ تَشَبَّهَ بِالْمَجُوسِ ; لِأَنَّهُمْ يَتَلَثَّمُونَ فِي عِبَادَتِهِمْ النَّارَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى عَنْ التَّلَثُّمِ فِي الصَّلَاةِ } إلَّا إذَا كَانَتْ التَّغْطِيَةُ لِدَفْعِ التَّثَاؤُبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِمَا مَرَّ .