3054 1718 - (3063) - (1\331) عن ابن عباس، قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم كان يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم، كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء، ومعه بلال، فقال: يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا [الممتحنة: 12] فتلا هذه الآية، حتى فرغ منها، ثم قال حين فرغ منها: "أنتن على ذلك؟ " فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن: نعم يا نبي الله. " لا يدري حسن من هي " قال: "فتصدقن " قال: فبسط بلال ثوبه، ثم قال: هلم لكن، فداكن أبي وأمي، فجعلن يلقين الفتخ والخواتم في ثوب بلال قال ابن بكر: الخواتيم.

3054 1718 - (3063) - (1\331) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكُلُّهُمْ كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، قَالَ: فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا [الْمُمْتَحَنَةِ: 12] فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا: "أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ؟ " فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. " لَا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ " قَالَ: "فَتَصَدَّقْنَ " قَالَ: فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ لَكُنَّ، فِدَاكُنَّ أَبِي وَأُمِّي، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: الْخَوَاتِيمَ.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "فَكُلُّهُمْ كَانَ يُصَلِّيهَا": إِفْرَادُهُ لِإِفْرَادِ لَفْظَةِ "كُلٍّ" لَفْظًا.

* "يُجْلِسُ الرِّجَالَ": مِنْ أَجْلَسَ; أَيْ: يُشِيرُ إِلَيْهِمْ بِالْجُلُوسِ، وَكَأَنَّهُ لِهَذَا الْمَعْنَى جَاءَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: "يَجْلِسُ إِلَى الرِّجَالِ" بِكَلِمَةِ إِلَى.

* "ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ": أَيْ: قَالَ بِلَالٌ لَهُنَّ: هَلُمَّ، وَهُوَ يُقَالُ لِلْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ، [ ص: 144 ] مُذَكَّرًا كَانَ أَوْ مُؤَنَّثًا، يَأْمُرُهُنَّ بِالْمَجِيءِ إِلَى مَا أَمَرَهُنَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

* "لَكُنَّ": هِيَ اللَّامُ الْجَارَّةُ دَاخِلَةٌ عَلَى ضَمِيرِ الْمُخَاطَبَاتِ، وَهُوَ خَبَرٌ مَحْذُوفٌ; أَيْ: هُوَ; أَيِ: التَّصَدُّقُ لَكُنَّ; أَيْ: إِنَّهُ نَافِعٌ لَكُنَّ، أَوْ هُوَ بَيَانٌ لِلْمُخَاطَبِ بِقَوْلِهِ، أَوْ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; أَيْ: هَذَا الْقَوْلُ أَقُولُهُ لَكُنَّ، أَوْ قَالَهُ لَكُنَّ.

* "فِدَاكُنَّ": بِالْإِضَافَةِ، قَالَهُ تَرْغِيبًا فِي الْخَيْرِ.

* "الْفَتَخَ": - بِفَتْحَتَيْنِ آخِرُهُ خَاءٌ مُعْجَمَةٌ – وَاحِدُهُ "فَتَخَةٌ": خَاتَمٌ كَبِيرٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

* قوله: "فكلهم كان يصليها": إفراده لإفراد لفظة "كل" لفظا.

* "يجلس الرجال": من أجلس; أي: يشير إليهم بالجلوس، وكأنه لهذا المعنى جاء في بعض النسخ: "يجلس إلى الرجال" بكلمة إلى.

* "ثم قال: هلم": أي: قال بلال لهن: هلم، وهو يقال للواحد وغيره، [ ص: 144 ] مذكرا كان أو مؤنثا، يأمرهن بالمجيء إلى ما أمرهن به النبي صلى الله عليه وسلم.

* "لكن": هي اللام الجارة داخلة على ضمير المخاطبات، وهو خبر محذوف; أي: هو; أي: التصدق لكن; أي: إنه نافع لكن، أو هو بيان للمخاطب بقوله، أو بقول النبي صلى الله عليه وسلم ; أي: هذا القول أقوله لكن، أو قاله لكن.

* "فداكن": بالإضافة، قاله ترغيبا في الخير.

* "الفتخ": - بفتحتين آخره خاء معجمة – واحده "فتخة": خاتم كبير، والله تعالى أعلم.

* * *