الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

                                                                                                                        ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        37860 - قال مالك : الأمر عندنا أن القتيل إذا وجد بين ظهراني قوم في قرية أو غيرها ، لم يؤخذ به أقرب الناس إليه دارا ، ولا مكانا ، وذلك أنه قد يقتل القتيل ، ثم يلقى على باب قوم ليلطخوا به ، فليس يؤخذ أحد بمثل ذلك .

                                                                                                                        التالي السابق

                                                                                                                        37861 - قال أبو عمر : قد اختلف العلماء في هذه المسألة ، فذكر وكيع [ ص: 227 ] قال : حدثني إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث بن الأزمع ، قال : وجد قتيل باليمن بين وادعة وأرحب ، فكتب عامل عمر إليه في ذلك ، فكتب عمر إليه ، أن قس ما بين الحيين ، فإلى أيهم كان أقرب ، فخذهم به .

                                                                                                                        37862 - وذكر أبو بكر ، قال : حدثني عبد الرحيم عن أشعث ، عن الشعبي قال : قتل قتيل بين حيين من همدان بين وادعة وحيوان فبعث معهم عمر المغيرة بن شعبة فقال : انطلق معهم ، فقس ما بين القريتين ، فأيهما كان أقرب ، فألحق بهم القتيل .

                                                                                                                        37863 - قال : وحدثني عبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفر بن محمد بن علي ، أن عليا كان إذا وجد القتيل ما بين قريتين ، قاس ما بينهما .

                                                                                                                        37864 - وروى ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يقول : سمعت ابن مسعود يقول : لا يخرجن أحد منكم إلى صحبه بليل ، ولا إلى أمر يكون في هذه السوق ، قال : فخرج رجل منا إلى السوق ، فوجد قتيلا عند باب رجل ، فألزمه العقل .

                                                                                                                        37865 - وأما اختلاف الفقهاء فيها ، فإن مالكا ، والشافعي ، والليث بن سعد ، ذهبوا إلى أنه إذا وجد قتيل في محلة قوم أو فنائهم ، لم يستحق عليهم بوجوده ، حتى تكون الأسباب التي شرطوها في وجوب القسامة .

                                                                                                                        37866 - وقد اختلفوا فيها ، على ما نذكره عنهم ، في باب القسامة إن شاء الله [ ص: 228 ] تعالى .

                                                                                                                        37867 - وقد أوجب قوم من العلماء فيه القسامة ، منهم الزهري وغيره ، وجماعة من التابعين .

                                                                                                                        37868 - وقال سفيان الثوري : إذا وجد القتيل في قوم به أثر ، كان عقله عليهم ، وإذا لم يكن به أثر ، لم يكن على العاقلة شيء ، إلا أن تقوم البينة على أحد .

                                                                                                                        37869 - قال سفيان : وهذا مما اجتمع عندنا ، ذكره عبد الرزاق ، عن الثوري .

                                                                                                                        37870 - وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ، اعتبروا إن كان بالقتيل أثر ، جعلوه على القبيلة ، أو لا يكون به أثر ، فلا يجعله على أحد .

                                                                                                                        37871 - ونذكر مذاهبهم وغيرهم في المعنى واضحة ، في باب القسامة إن شاء الله - عز وجل .

                                                                                                                        37872 - وعن الثوري ، عن الحسن بن عمرو ، عن " الفضيل بن عمرو " ، عن إبراهيم ، قال : إذا وجد القتيل في قوم ، فشاهدان يشهدان على أحد أنه قتله ، وإلا أقسموا خمسين يمينا ، أنهم ما قتلوه ، وغرموا ، الدية .

                                                                                                                        37873 - وعن معمر ، عن الزهري ، أنه كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن رجل وجد مقتولا في دار قوم ، فقالوا : طرقنا ليسرقنا ، وقال أولياؤه : بل كذبوا ، بل دعوه إلى منزلهم ، ثم قتلوه .

                                                                                                                        [ ص: 229 ] 37874 - قال الزهري : فكتب إليه : يحلف أولياء المقتول خمسين يمينا إنهم لكاذبون ما جاء ليسرقهم ، وما دعوه إلا دعاء ، ثم قتلوه ، فإن حلفوا ، أعطوا القود ، وإن نكلوا حلف من أوليائه خمسون ، بالله لطرقنا ليسرقنا ، ثم عليهم الدية .

                                                                                                                        37875 - قال الزهري : وقد قضى بذلك عثمان - رضي الله عنه .

                                                                                                                        37876 - قال أبو عمر : قد برأ الزهري في هذه المسألة أولياء الدم باليمين ، وهم المدعون ، وهذا خلاف ما رواه عن عراك بن مالك ، وسليمان بن يسار عن عمر - رضي الله عنه - وموافقة منه لحديث الحارثين من الأنصار ، حويصة ومحيصة ، وعبد الرحمن ، في قتيلهم بخيبر .

                                                                                                                        37877 - ذكر ابن جريج ، قال : أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أنه في كتاب لعمر بن عبد العزيز ، قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ، أن الأيمان على المدعى عليهم ، فإن نكلوا ، حلف المدعون ، واستحقوا فإن نكل الفريقان جميعا ، كانت الدية نصفين ، نصف على المدعى عليهم ، ونصف يبطله أهل الدعوة ، إذا كرهوا أن يستحقوا بأيمانهم .


                                                                                                                        الخدمات العلمية
                                                                                                                        تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                        محاور رئيسية

                                                                                                                        محاور فرعية

                                                                                                                        خدمات تفاعلية

                                                                                                                        وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب