الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          باب الوديعة .

                                                                                                                          الوديعة فعيلة بمعنى مفعولة من الودع ، وهو الترك ، قال ابن القطاع : ودعت الشيء ودعا تركته ، وابن السكيت وجماعة غيره ينكرون المصدر والماضي من يدع ، وقد ثبت في صحيح مسلم : لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، وفي سنن النسائي من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اتركوا الترك ما تركوكم ، ودعوا الحبشة ما ودعوكم " . فكأنها سميت وديعة ، أي : متروكة عند المودع ، وأودعتك الشيء جعلته عندك وديعة ، وقبلته منك وديعة فهو من الأضداد .

                                                                                                                          " حرز "

                                                                                                                          الحرز بكسر الحاء المكان الحصين .

                                                                                                                          " لغشيان شيء الغالب منه التوى "

                                                                                                                          الغشيان مصدر غشي الشيء غشيانا نزل .

                                                                                                                          [ ص: 280 ] والتوى مقصورا هلاك المال ، ويقال : توي المال بالكسر يتوى توى ، وأتواه غيره ، وهذا مال تو .

                                                                                                                          " فلم يعلفها " .

                                                                                                                          بفتح الياء وضمها لغة حكاها ابن القطاع ، يقال : علف الدابة وأعلفها .

                                                                                                                          " في جيبك "

                                                                                                                          قال الجوهري : الجيب للقميص تقول جبت القميص أجوبه وأجيبه ، إذا قورت جيبه ، والمراد هنا المجعول في القباء ونحوه شبه الوعاء ، ولم أره في شيء من كتب اللغة بهذا المعنى . والله أعلم .

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية