nindex.php?page=treesubj&link=325_326_342_321مسح ( ببعض يده ، أو بخرقة ، أو خشبة أو كان التراب ناعما فوضع يديه عليه وضعا جاز ) لأن المقصود إيصال التراب إلى محل الفرض فكيفما حصل جاز كالوضوء .

( وفي الرعاية : لو nindex.php?page=treesubj&link=321_325_26607مسح وجهه بيمينه ويمينه بيساره ، أو عكس ) فمسح وجهه بيساره ويساره بيمينه ( وخلل أصابعهما فيهما ، صح ، انتهى ) يعني حيث استوعب محل الفرض بالمسح ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=321_25285_26607مسح بأكثر من ضربتين ، مع الاكتفاء بما دونه ، كره ) .

وقال في المغني : لا خلاف أنه لا تسن الزيادة على ضربتين ، إذا حصل الاستيعاب بهما nindex.php?page=treesubj&link=320_319_17805 ( ومن حبس في المصر ، أو قطع الماء من ) عدو أو غيره عن بلده ( صلى ، بالتيمم ) لأنه عادم للماء أشبه المسافر ( بلا إعادة ) لأنه أدى فرضه بالبدل ، فلم يكن عليه إعادة كالمسافر .

nindex.php?page=treesubj&link=325_326_342_321مَسَحَ ( بِبَعْضِ يَدِهِ ، أَوْ بِخِرْقَةٍ ، أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ كَانَ التُّرَابُ نَاعِمًا فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَضْعًا جَازَ ) لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إيصَالُ التُّرَابِ إلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ فَكَيْفَمَا حَصَلَ جَازَ كَالْوُضُوءِ .

( وَفِي الرِّعَايَةِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=321_325_26607مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَمِينِهِ وَيَمِينَهُ بِيَسَارِهِ ، أَوْ عَكَسَ ) فَمَسَحَ وَجْهَهُ بِيَسَارِهِ وَيَسَارَهُ بِيَمِينِهِ ( وَخَلَّلَ أَصَابِعَهُمَا فِيهِمَا ، صَحَّ ، انْتَهَى ) يَعْنِي حَيْثُ اسْتَوْعَبَ مَحَلَّ الْفَرْضِ بِالْمَسْحِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=321_25285_26607مَسَحَ بِأَكْثَرَ مِنْ ضَرْبَتَيْنِ ، مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِمَا دُونَهُ ، كُرِهَ ) .

وَقَالَ فِي الْمُغْنِي : لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا تُسَنُّ الزِّيَادَةُ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ ، إذَا حَصَلَ الِاسْتِيعَابُ بِهِمَا nindex.php?page=treesubj&link=320_319_17805 ( وَمَنْ حُبِسَ فِي الْمِصْرِ ، أَوْ قُطِعَ الْمَاءُ مِنْ ) عَدُوٍّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ بَلَدِهِ ( صَلَّى ، بِالتَّيَمُّمِ ) لِأَنَّهُ عَادِمٌ لِلْمَاءِ أَشْبَهَ الْمُسَافِرَ ( بِلَا إعَادَةٍ ) لِأَنَّهُ أَدَّى فَرْضَهُ بِالْبَدَلِ ، فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةٌ كَالْمُسَافِرِ .