nindex.php?page=treesubj&link=28974_25035_30437_30532_30539_30558nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب يريد ما قذف في قلوبهم من الخوف يوم أحد حتى تركوا القتال ورجعوا من غير سبب، ونادى nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان يا محمد موعدنا موسم بدر القابل إن شئت، فقال عليه الصلاة والسلام: «إن شاء الله»

. وقيل لما رجعوا وكانوا ببعض الطريق ندموا وعزموا أن يعودوا عليهم ليستأصلوهم، فألقى الله الرعب في قلوبهم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالضم على الأصل في كل القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151بما أشركوا بالله بسبب إشراكهم به. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151ما لم ينزل به سلطانا أي آلهة ليس على إشراكها حجة ولم ينزل عليهم به سلطانا وهو كقوله:

ولا ترى الضب بها ينجحر وأصل السلطنة القوة ومنه السليط لقوة اشتعاله والسلاطة لحدة اللسان. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين أي مثواهم، فوضع الظاهر موضع المضمر للتغليظ والتعليل.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_25035_30437_30532_30539_30558nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ يُرِيدُ مَا قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْخَوْفِ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى تَرَكُوا الْقِتَالَ وَرَجَعُوا مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ، وَنَادَى nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ يَا مُحَمَّدُ مَوْعِدُنَا مَوْسِمُ بَدْرٍ الْقَابِلُ إِنْ شِئْتَ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

. وَقِيلَ لَمَّا رَجَعُوا وَكَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَدِمُوا وَعَزَمُوا أَنْ يَعُودُوا عَلَيْهِمْ لِيَسْتَأْصِلُوهُمْ، فَأَلْقَى اللَّهُ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالضَّمِّ عَلَى الْأَصْلِ فِي كُلِّ الْقُرْآنِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ بِسَبَبِ إِشْرَاكِهِمْ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا أَيْ آلِهَةً لَيْسَ عَلَى إِشْرَاكِهَا حُجَّةٌ وَلَمْ يُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ بِهِ سُلْطَانًا وَهُوَ كَقَوْلِهِ:

وَلَا تَرَى الضُّبَّ بِهَا يَنْجَحِرُ وَأَصْلُ السَّلْطَنَةِ الْقُوَّةُ وَمِنْهُ السَّلِيطُ لِقُوَّةِ اشْتِعَالِهِ وَالسَّلَاطَةُ لِحِدَّةِ اللِّسَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=151وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ أَيْ مَثْوَاهُمْ، فَوُضِعَ الظَّاهِرُ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ لِلتَّغْلِيظِ وَالتَّعْلِيلِ.