الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1885 - (إن الله تعالى يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء) (ت) (ك) عن أبي هريرة . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ) مِنْ عِبَادِهِ رَجُلًا (سَمْحَ الْبَيْعِ) أَيْ سَهْلَهُ (سَمْحَ الشِّرَاءِ سَمْحَ الْقَضَاءِ) أَيِ التَّقَاضِي كَمَا سَبَقَ مُوَضَّحًا وَمَقْصُودُ الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى تَجَنُّبِ الْمُضَايَقَةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَاسْتِعْمَالُ الرِّفْقِ وَتَجَنُّبُ الْعُسْرِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: إِنَّمَا أَحَبَّهُ لِشَرَفِ نَفْسِهِ وَحُسْنِ خُلُقِهِ بِمَا ظَهَرَ مِنْ قَطْعِ عَلَاقَةِ قَلْبِهِ بِالْمَالِ الَّذِي هُوَ مَعْنَى الدُّنْيَا وَإِفْضَالِهِ عَلَى الْخَلْقِ الَّذِينَ هُمْ عِيَالُ اللَّهِ وَنَفْعِهِ لَهُمْ فَلِذَلِكَ اسْتَوْجَبَ مَحَبَّةَ اللَّهِ

(ت) (ك) فِي الْبُيُوعِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَكُنْتُ أَفْرَحُ بِهِ حَتَّى رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ يُونُسَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذَا قَالَ.

(إن الله تعالى يحب) من عباده رجلا (سمح البيع) أي سهله (سمح الشراء سمح القضاء) أي التقاضي كما سبق موضحا ومقصود الحديث الحث على تجنب المضايقة في المعاملات واستعمال الرفق وتجنب العسر قال ابن العربي: إنما أحبه لشرف نفسه وحسن خلقه بما ظهر من قطع علاقة قلبه بالمال الذي هو معنى الدنيا وإفضاله على الخلق الذين هم عيال الله ونفعه لهم فلذلك استوجب محبة الله

(ت) (ك) في البيوع (عن أبي هريرة) قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي وقال الترمذي في العلل سألت عنه محمدا يعني البخاري فقال هو حديث خطأ رواه إسماعيل ابن علية عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال وكنت أفرح به حتى رواه بعضهم عن يونس عمن حدثه سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه كذا قال.