الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1759 1762 - مالك ، عن نافع ; أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة ، ورقي من العقرب .

التالي السابق

الشرح

40094 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : حَدِيثُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادَيْنِ :

40095 - أَحَدُهُمَا ، مَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَحَدٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ - غَيْرُ مَعْمَرٍ ، وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِمَّا أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ بِالْبَصْرَةِ فِيمَا أَمْلَاهُ مِنْ حِفْظِهِ هُنَاكَ .

40096 - وَالْآخَرُ ، رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَهُوَ أَوْلَى عِنْدَهُمْ بِالصَّوَابِ فِي الْإِسْنَادِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

40097 - وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ الْمَذْكُورِ ، فَحَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، [ ص: 40 ] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ .

40098 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْصَةِ .

40099 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَكَذَا قَالَ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ مِنَ الشَّوْكَةِ .

40100 - وَالشَّوْكَةُ : الذُّبْحَةُ ، وَأَمَّا الشَّوْصَةُ فَهِيَ ذَاتُ الْجَنْبِ وَقَدْ يُكْتَوَى مِنْهَا أَيْضًا .

40101 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَادَ أَبَا أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ ، وَكَانَ رَأْسَ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَخَذَتْهُ الشَّوْكَةُ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ بَدْرٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [ ص: 41 ] " بِئْسَ الْمَيِّتُ هَذَا لِيَهُودَ يَقُولُونَ : أَلَا دَفَعَ عَنْهُ ; وَلَا أَمْلِكُ لَهُ وَلَا لِنَفْسِي شَيْئًا " ; فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكُوِيَ مِنَ الشَّوْكَةِ طَوْقُ عُنُقِهِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ .

40102 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَابْنِ سَمْعَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

40103 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْكَيِّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا طُرُقَهُ فِي " التَّمْهِيدِ " مِنْهَا مَا :

40104 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو النَّضِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ .

40105 - قَالَ : فَمَا زَالَ الْبَلَاءُ حَتَّى اكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلَا أَنْجَحْتُ .

40106 - قَالَ عِمْرَانُ : " وَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ، فَقَدْتُ ذَلِكَ ثُمَّ رَاجَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ السَّلَامَ .

[ ص: 42 ] 40107 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ عَارَضَ حَدِيثُ عِمْرَانَ ، حَدِيثَ جَابِرٍ ، وَحَدِيثَ أَنَسٍ ، فَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مَرَّتَيْنِ " .

40108 - وَفِي رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ " فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ " .

40109 - وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَ عَنْهُمَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

40110 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ، فَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ ، وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي .

40111 - وَرَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ; قَالَ : كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَمَا نُهِينَا عَنْهُ .

40112 - وَقَدْ ذَكَرْتُ طُرُقَ هَذَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ فِي " التَّمْهِيدِ " .

40113 - وَمِمَّا يُعَارِضُ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنِ الْكَيِّ ، وَيُصَحِّحُ حَدِيثَ الْإِبَاحَةِ فِي ذَلِكَ ، حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهُ قَالَ : " إِنْ كَانَ الشِّفَاءُ ، [ ص: 43 ] فَفِي ثَلَاثٍ " أَوْ قَالَ : " الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ ; فِي شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ كَيَّةِ نَارٍ ، أَوْ شَرْطَةِ مِحْجِمٍ " .

40114 - وَبَعْضُ رُوَاتِهِ يَزِيدُ فِيهِ : " وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ " .

40115 - وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

40116 - وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُمَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

40117 - وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْكَيِّ فِي أَمْرٍ مَا ، أَوْ فِي عِلَّةٍ مَا ، أَوْ نَهَى عَنْهُ نَهْيَ أَدَبٍ ، وَإِرْشَادٍ إِلَى التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ ، وَالثِّقَةِ بِهِ فَلَا شَافِيَ سِوَاهُ ، وَلَا شَيْءَ إِلَّا مَا شَاءَ .

40118 - وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَا تَوَكَّلَ مَنِ اسْتَرْقَى أَوِ اكْتَوَى " .

40119 - وَقَدْ ذَكَرْتُهُ بِإِسْنَادِهِ فِي " التَّمْهِيدِ " يُرِيدُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لَمْ يَتَوَكَّلْ [ ص: 44 ] حَقَّ التَّوَكُّلِ ; لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَسْتَرْقِ ، وَلَمْ يَكْتَوِ ، أَشَدُّ تَوَكُّلًا وَإِخْلَاصًا لِلتَّوَكُّلِ مِنْهُ ، وَيُفَسِّرُ هَذَا قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ ; وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .

40120 - وَقَدْ ذَكَرْنَا طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي " التَّمْهِيدِ " .

40121 - وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ; أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ شَاوَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أَنْ يَكْوِيَ ابْنَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَا تُقَرِّبِ ابْنَكَ النَّارَ ; فَإِنَّ لَهُ أَجَلًا لَا يَعْدُوهُ .

40122 - وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ .

40123 - حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا شَكْوَى شَدِيدَةً ، فَقَالَ الْأَطِبَّاءُ : لَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالْكَيِّ ، فَأَرَادَ أَهْلُهُ أَنْ يَكْوُوهُ ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا حَتَّى نَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتَأْمَرُوهُ ، فَقَالَ : " لَا يَبْرَأُ الرَّجُلُ " ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " هَذَا صَاحِبُ بَنِي فَلُانٍ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِنَّ هَذَا لَوْ كُوِيَ قَالَ النَّاسُ إِنَّمَا أَبْرَأَهُ الْكَيُّ " .

40124 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدِ اكْتَوَى جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ .

[ ص: 45 ] 40125 - قَالَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ : دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ ، وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَةً فِي بَطْنِهِ .

40126 - وَقَالَ قَيْسٌ أَيْضًا ، عَنْ جَرِيرٍ : أَقْسَمَ عَلَيَّ عُمَرُ لَأَكْتَوِيَنَّ .

40127 - وَاكْتَوَى ابْنُ عُمَرَ وَاسْتَرْقَى .

40128 - وَكَوَى أَبُو طَلْحَةَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، مِنَ اللَّقْوَةِ أَيْضًا .

40129 - وَكَوَى ابْنُ عُمَرَ ابْنًا لَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ .

40130 - وَكَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بُخْتِيَّةً لَهُ قَدْ مَالَ سَنَامُهَا عَلَى جَنْبِهَا ، وَأَمَرَ أَنْ يُقْطَعَ وَتُكْوَى .

40131 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رَقَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعَقْرَبِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَوْضِعَ بِمَاءٍ فِيهِ مِلْحٌ .

40132 - وَكَانَ الْأَسْوَدُ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ بِالْحِمْيَرِيَّةِ .

40094 - قال أبو عمر : حديث أسعد بن زرارة ، قد روي عن ابن شهاب بإسنادين :

40095 - أحدهما ، ما رواه معمر ، عن ابن شهاب ، عن أنس ، ولم يروه عن ابن شهاب ، عن أنس أحد ، والله أعلم - غير معمر ، وهو عند أهل العلم بالحديث - والله أعلم - مما أخطأ فيه معمر بالبصرة فيما أملاه من حفظه هناك .

40096 - والآخر ، رواه ابن جريج ، ويونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وهو أولى عندهم بالصواب في الإسناد ، والله أعلم .

40097 - وأما حديث عمر المذكور ، فحدثني خلف بن قاسم ، قال : حدثني الحسن بن رشيق ، قال : حدثني إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثني حميد بن مسعدة ، قال : حدثني يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، [ ص: 40 ] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كوى أسعد بن زرارة من الشوكة .

40098 - قال : وحدثني خلف بن قاسم ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي ، قال : حدثني محمد بن علي بن زيد الصائغ ، قال : حدثني سعيد بن يعقوب الطالقاني ، قال : حدثني يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كوى أسعد بن زرارة من الشوصة .

40099 - قال أبو عمر : هكذا قال ، وإنما المعروف من الشوكة .

40100 - والشوكة : الذبحة ، وأما الشوصة فهي ذات الجنب وقد يكتوى منها أيضا .

40101 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ، قال : حدثني إبراهيم بن علي ، قال : حدثني محمد بن الربيع بن سليمان الأزدي ، قال : حدثني يوسف بن سعيد ، قال : حدثني حجاج بن محمد ، قال : حدثني ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن ابن أمامة بن سهل بن حنيف ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاد أبا أمامة أسعد بن زرارة ، وكان رأس النقباء ليلة العقبة أخذته الشوكة بالمدينة قبل بدر ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ ص: 41 ] " بئس الميت هذا ليهود يقولون : ألا دفع عنه ; ولا أملك له ولا لنفسي شيئا " ; فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكوي من الشوكة طوق عنقه ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات .

40102 - وكذلك رواه ابن وهب ، عن يونس ، وابن سمعان عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، فذكر مثله .

40103 - قال أبو عمر : روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الكي من حديث عمران بن حصين ، وهو حديث صحيح ، وقد ذكرنا طرقه في " التمهيد " منها ما :

40104 - حدثني عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال : حدثني أحمد بن الخليل ، قال : حدثني أبو النضر ، قال : حدثني سليمان بن المغيرة ، عن سعيد الجريري ، عن مطرف بن الشخير ، عن عمران بن حصين ، قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الكي .

40105 - قال : فما زال البلاء حتى اكتويت فما أفلحت ولا أنجحت .

40106 - قال عمران : " وكان يسلم علي ، فلما اكتويت ، فقدت ذلك ثم راجعه بعد ذلك السلام .

[ ص: 42 ] 40107 - قال أبو عمر : قد عارض حديث عمران ، حديث جابر ، وحديث أنس ، فأما حديث جابر ، فرواه سفيان الثوري ، والليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كوى سعد بن معاذ مرتين " .

40108 - وفي رواية الثوري " في أكحله مرتين " .

40109 - وقد ذكرنا الأسانيد عنهما في " التمهيد " .

40110 - وأما حديث أنس ، فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك ، كويت من ذات الجنب ، فشهدني أبو طلحة ، وأنس بن النضر ، وأبو طلحة كواني .

40111 - ورواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس ; قال : كواني أبو طلحة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أظهرنا ، فما نهينا عنه .

40112 - وقد ذكرت طرق هذين الحديثين في " التمهيد " .

40113 - ومما يعارض حديث النهي عن الكي ، ويصحح حديث الإباحة في ذلك ، حديث ابن عمر ، وابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال : " إن كان الشفاء ، [ ص: 43 ] ففي ثلاث " أو قال : " الشفاء في ثلاث ; في شربة عسل ، أو كية نار ، أو شرطة محجم " .

40114 - وبعض رواته يزيد فيه : " وما أحب أن أكتوي " .

40115 - وحديث ابن عباس من رواية سعيد بن جبير .

40116 - وحديث ابن عمر من رواية عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وقد ذكرتهما في " التمهيد " .

40117 - وقد يحتمل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الكي في أمر ما ، أو في علة ما ، أو نهى عنه نهي أدب ، وإرشاد إلى التوكل على الله ، والثقة به فلا شافي سواه ، ولا شيء إلا ما شاء .

40118 - ومن الدليل على ذلك حديث المغيرة بن شعبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما توكل من استرقى أو اكتوى " .

40119 - وقد ذكرته بإسناده في " التمهيد " يريد - والله أعلم - لم يتوكل [ ص: 44 ] حق التوكل ; لأن من لم يسترق ، ولم يكتو ، أشد توكلا وإخلاصا للتوكل منه ، ويفسر هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا ، لا حساب عليهم ; وهم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون " .

40120 - وقد ذكرنا طرق هذا الحديث في " التمهيد " .

40121 - ومن هذا المعنى ما رواه محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده ; أن رجلا من العرب شاور عمر بن الخطاب في أن يكوي ابنه ، فقال له عمر لا تقرب ابنك النار ; فإن له أجلا لا يعدوه .

40122 - ومن ذلك أيضا حديث الشعبي عن جابر .

40123 - حدثني سعيد ، حدثنا قاسم ، قال : حدثني محمد ، قال : حدثني أبو بكر ، قال : حدثني ابن نمير ، قال : حدثني مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : اشتكى رجل منا شكوى شديدة ، فقال الأطباء : لا يبرأ إلا بالكي ، فأراد أهله أن يكووه ; وقال بعضهم : لا حتى نستأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فاستأمروه ، فقال : " لا يبرأ الرجل " ، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : " هذا صاحب بني فلان ؟ " قالوا : نعم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إن هذا لو كوي قال الناس إنما أبرأه الكي " .

40124 - قال أبو عمر : قد اكتوى جماعة من السلف الصالح .

[ ص: 45 ] 40125 - قال قيس بن أبي حازم : دخلنا على خباب نعوده ، وقد اكتوى سبعة في بطنه .

40126 - وقال قيس أيضا ، عن جرير : أقسم علي عمر لأكتوين .

40127 - واكتوى ابن عمر واسترقى .

40128 - وكوى أبو طلحة أنس بن مالك ، من اللقوة أيضا .

40129 - وكوى ابن عمر ابنا له وهو محرم .

40130 - وكوى الحسن بن علي بختية له قد مال سنامها على جنبها ، وأمر أن يقطع وتكوى .

40131 - قال أبو عمر : رقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من العقرب بالمعوذتين ، وكان يمسح الموضع بماء فيه ملح .

40132 - وكان الأسود يرقي من العقرب بالحميرية .