2732 ص: فإن قال قائل : فهذا تفضيل الركوع والسجود على القيام .

قيل له : ما فيه ما ذكرت ، وإنما فيه ما يعطى المصلي على الركوع والسجود من حط الذنوب عنه ، ولعله يعطى بطول القيام أفضل من ذلك ، على أن ما فيه عن ابن عمر ، والذي روى عن النبي - عليه السلام - من تفضيل طول القيام أولى منه ، والله أعلم .

التالي السابق

الشرح

ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّكُمْ قَدْ قُلْتُمْ : إِنَّ طُولَ الْقِيَامِ أَفْضَلُ ، وَرَجَّحْتُمْ ذَلِكَ بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ ، فَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَطْوِيلَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ .

وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ مِنْ وَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : أَنْ يُقَالَ : لَا نُسَلِّمُ لُزُومَ تَفْضِيلِ تَطْوِيلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى طُولِ الْقِيَامِ ; لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ يُثَابُ عَلَى رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ بِحَطِّ الذُّنُوبِ عَنْهُ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَنْ يُعْطَى بِطُولِ الْقِيَامِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَفْضَلَ مِنْهُ .

وَالثَّانِي : أَنَّ تَفْضِيلَ تَطْوِيلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - حَيْثُ قَالَ : "لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطِيلَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ " . وَتَفْضِيلُ طُولِ الْقِيَامِ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَيْثُ قَالَ : "طُولُ الْقِيَامِ " لَمَّا سُئِلَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ فَالْأَخْذُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوْلَى وَأَحَقُّ .

ش: تقرير السؤال أن يقال : إنكم قد قلتم : إن طول القيام أفضل ، ورجحتم ذلك بالأحاديث الصحيحة ، فهذا حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - يدل على أن تطويل الركوع والسجود أفضل .

وتقرير الجواب من وجهين :

الأول : أن يقال : لا نسلم لزوم تفضيل تطويل الركوع والسجود على طول القيام ; لأن المفهوم منه أن المصلي يثاب على ركوعه وسجوده بحط الذنوب عنه ولا ينافي ذلك أن يعطى بطول القيام أكثر من ذلك وأفضل منه .

والثاني : أن تفضيل تطويل الركوع والسجود في هذا الحديث من كلام ابن عمر - رضي الله عنهما - حيث قال : "لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود " . وتفضيل طول القيام من كلام النبي - عليه السلام - حيث قال : "طول القيام " لما سئل أي الصلاة أفضل ؟ فالأخذ بقول النبي - عليه السلام - أولى وأحق .