الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6930 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي عن nindex.php?page=showalam&ids=16012سلام بن أبي مطيع عن nindex.php?page=showalam&ids=12107أبي عمران الجوني عن nindex.php?page=showalam&ids=401جندب بن عبد الله البجلي قال nindex.php?page=hadith&LINKID=656816قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=33685_18624_28642اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه قال أبو عبد الله سمع عبد الرحمن سلاما
[ ص: 348 ]
[ ص: 348 ] قوله : باب nindex.php?page=treesubj&link=28367كراهية الاختلاف ) ولبعضهم " الخلاف أي في الأحكام الشرعية أو أعم من ذلك وسقطت هذه الترجمة nindex.php?page=showalam&ids=12997لابن بطال فصار حديثها من جملة باب النهي للتحريم ووجهه بأن الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن للندب لا لتحريم القراءة عند الاختلاف والأولى ما وقع عند الجمهور وبه جزم الكرماني فقال في آخر حديث عبد الله بن مغفل هذا آخر ما أريد إيراده في الجامع من مسائل أصول الفقه .
قوله : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق ) هو ابن راهويه كما جزم به أبو نعيم في المستخرج ، وقوله في آخره " قال أبو عبد الله سمع nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن " يعني ابن مهدي المذكور في السند سلاما يعني بتشديد اللام وهو ابن أبي مطيع ، وأشار بذلك إلى ما أخرجه في فضائل القرآن عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16012سلام بن أبي مطيع ، ووقع هذا الكلام للمستملي وحده .
[ ص: 348 ] قوله : باب nindex.php?page=treesubj&link=28367كراهية الاختلاف ) ولبعضهم " الخلاف أي في الأحكام الشرعية أو أعم من ذلك وسقطت هذه الترجمة nindex.php?page=showalam&ids=12997لابن بطال فصار حديثها من جملة باب النهي للتحريم ووجهه بأن الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن للندب لا لتحريم القراءة عند الاختلاف والأولى ما وقع عند الجمهور وبه جزم الكرماني فقال في آخر حديث عبد الله بن مغفل هذا آخر ما أريد إيراده في الجامع من مسائل أصول الفقه .
قوله : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق ) هو ابن راهويه كما جزم به أبو نعيم في المستخرج ، وقوله في آخره " قال أبو عبد الله سمع nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن " يعني ابن مهدي المذكور في السند سلاما يعني بتشديد اللام وهو ابن أبي مطيع ، وأشار بذلك إلى ما أخرجه في فضائل القرآن عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16012سلام بن أبي مطيع ، ووقع هذا الكلام للمستملي وحده .