قوله nindex.php?page=treesubj&link=27376 ( ولا يجب معه أرش البكارة ) . يعني : مع وجوب المهر للموطوءة بشبهة ، أو زنا . هذا المذهب . نص عليه . وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في المغني ، والشرح ، والفروع وغيرهم . ( ويحتمل أن يجب للمكرهة ) . وهو رواية منصوصة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد . رحمه الله . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد ، وقاله في المستوعب . وأطلقهما في المحرر ، والحاوي الصغير . [ ص: 309 ] فائدة :

nindex.php?page=treesubj&link=11180_27376يتعدد المهر بتعدد الزنا . لا بتكرر الوطء بشبهة . قاله في الترغيب ، وغيره . وذكر أبو يعلى الصغير : أنه يتعدد بتعدد الوطء في الشبهة ، لا في نكاح فاسد . وقال في الرعايتين ، والحاوي الصغير : ويتعدد المهر بتعدد الشبهة . وفي المغني ، والشرح ، والنهاية ، وغيرهم : في الكتابة يتعدد المهر في نكاح فاسد . وقالوا : إن استوفت المكاتبة في النكاح الفاسد المهر عن الوطء الأول : فلها مهر ثان وثالث ، وإلا فلا . وقال في عيون المسائل ، والمغني ، والشرح هنا : لا يتعدد في نكاح فاسد . وقاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في التعليق : كدخولها على أن [ لا ] تستحق مهرا . وفي التعليق أيضا : بكل وطء في عقد فاسد مهر ، إن علم فساده . وإلا مهر واحد . وفي التعليق أيضا : في المكرهة لا يتعدد لعدم التنقيص . كنكاح وكاستواء موضحة . وفي التعليق أيضا : لو nindex.php?page=treesubj&link=11180أقر بشبهة . فلها المهر ولو سكتت .

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=27376 ( وَلَا يَجِبُ مَعَهُ أَرْشُ الْبَكَارَةِ ) . يَعْنِي : مَعَ وُجُوبِ الْمَهْرِ لِلْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ ، أَوْ زِنًا . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ . ( وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَجِبَ لِلْمُكْرَهَةِ ) . وَهُوَ رِوَايَةٌ مَنْصُوصَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ . رَحِمَهُ اللَّهُ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، وَقَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . [ ص: 309 ] فَائِدَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=11180_27376يَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ بِتَعَدُّدِ الزِّنَا . لَا بِتَكَرُّرِ الْوَطْءِ بِشُبْهَةٍ . قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ ، وَغَيْرِهِ . وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ : أَنَّهُ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْوَطْءِ فِي الشُّبْهَةِ ، لَا فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : وَيَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ بِتَعَدُّدِ الشُّبْهَةِ . وَفِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالنِّهَايَةِ ، وَغَيْرِهِمْ : فِي الْكِتَابَةِ يَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ . وَقَالُوا : إنْ اسْتَوْفَتْ الْمُكَاتَبَةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ الْمَهْرَ عَنْ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ : فَلَهَا مَهْرٌ ثَانٍ وَثَالِثٌ ، وَإِلَّا فَلَا . وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ هُنَا : لَا يَتَعَدَّدُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ . وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ : كَدُخُولِهَا عَلَى أَنْ [ لَا ] تَسْتَحِقَّ مَهْرًا . وَفِي التَّعْلِيقِ أَيْضًا : بِكُلِّ وَطْءٍ فِي عَقْدٍ فَاسِدٍ مَهْرٌ ، إنْ عُلِمَ فَسَادُهُ . وَإِلَّا مَهْرٌ وَاحِدٌ . وَفِي التَّعْلِيقِ أَيْضًا : فِي الْمُكْرَهَةِ لَا يَتَعَدَّدُ لِعَدَمِ التَّنْقِيصِ . كَنِكَاحٍ وَكَاسْتِوَاءِ مُوضِحَةٍ . وَفِي التَّعْلِيقِ أَيْضًا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11180أَقَرَّ بِشُبْهَةٍ . فَلَهَا الْمَهْرُ وَلَوْ سَكَتَتْ .