( nindex.php?page=treesubj&link=14963ولا ينظر في أموالهما ) أي مال من سفه أو جن بعد بلوغه ورشده وحجر عليه ( إلا الحاكم ) لأن الحجر عليهما يفتقر إلى الحاكم ، وفكه كذلك فكذا النظر في مالهما nindex.php?page=treesubj&link=26356_24983_14898 ( ولا ينفك ) الحجر ( عنهما إلا بحكمه ) لأنه حجر ثبت بحكمه فلم يزل إلا به ، كالفلس ( والشيخ الكبير إذا اختل عقله حجر عليه بمنزلة المجنون ) لعجزه عن التصرف في ماله ونقل المروزي : أرى أن يحجر الابن على الأب إذا أسرف في ماله ، بأن يضعه في الفساد ، وشراء المغنيات ونحوه .

( nindex.php?page=treesubj&link=14963وَلَا يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِهِمَا ) أَيْ مَالِ مَنْ سَفِهَ أَوْ جُنَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ وَحُجِرَ عَلَيْهِ ( إلَّا الْحَاكِمُ ) لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا يَفْتَقِرُ إلَى الْحَاكِمِ ، وَفَكُّهُ كَذَلِكَ فَكَذَا النَّظَرُ فِي مَالِهِمَا nindex.php?page=treesubj&link=26356_24983_14898 ( وَلَا يَنْفَكُّ ) الْحَجْرُ ( عَنْهُمَا إلَّا بِحُكْمِهِ ) لِأَنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ بِحُكْمِهِ فَلَمْ يَزُلْ إلَّا بِهِ ، كَالْفَلَسِ ( وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ إذَا اخْتَلَّ عَقْلُهُ حُجِرَ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ الْمَجْنُونِ ) لِعَجْزِهِ عَنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ : أَرَى أَنْ يَحْجُرَ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ إذَا أَسْرَفَ فِي مَالِهِ ، بِأَنْ يَضَعَهُ فِي الْفَسَادِ ، وَشِرَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ وَنَحْوِهِ .