( نأي ) النون والهمزة والياء كلمتان : النؤي والنأي . فالنؤي : حفيرة حول الخباء ، يدفع ماء المطر عن الخباء . يقال أنأيت نؤيا . والمنتأى : موضعه . وأنشد الخليل في هذا الموضع :

[ ص: 378 ]

إذا ما التقينا سال من عبراتنا شآبيب ينأى سيلها بالأصابع

وأما النأي فالبعد ، يقال نأى ينأى نأيا ; وانتأى : افتعل منه . والمنتأى : الموضع البعيد . قال :

فإنك كالليل الذي هو مدركي     وإن خلت أن المنتأى عنك واسع

وربما أخروا الهمزة فقالوا ناء ، وإنما هو نأى . قال :

من إن رآك غنيا لان جانبه     وإن رآك فقيرا ناء واغتربا

والله أعلم بالصواب .

( نَأَيَ ) النُّونُ وَالْهَمْزَةُ وَالْيَاءُ كَلِمَتَانِ : النُّؤْيُ وَالنَّأْيُ . فَالنُّؤْيُ : حَفِيرَةٌ حَوْلَ الْخِبَاءِ ، يَدْفَعُ مَاءَ الْمَطَرِ عَنِ الْخِبَاءِ . يُقَالُ أَنْأَيْتُ نُؤْيًا . وَالْمُنْتَأَى : مَوْضِعُهُ . وَأَنْشَدَ الْخَلِيلُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ :

[ ص: 378 ]

إِذَا مَا الْتَقَيْنَا سَالَ مِنْ عَبَرَاتِنَا شَآبِيبُ يُنْأَى سَيْلُهَا بِالْأَصَابِعِ

وَأَمَّا النَّأْيُ فَالْبُعْدُ ، يُقَالُ نَأَى يَنْأَى نَأْيًا ; وَانْتَأَى : افْتَعَلَ مِنْهُ . وَالْمُنْتَأَى : الْمَوْضِعُ الْبَعِيدُ . قَالَ :

فَإِنَّكَ كَاللَّيْلِ الَّذِي هُوَ مُدْرِكِي     وَإِنْ خِلْتُ أَنَّ الْمُنْتَأَى عَنْكَ وَاسِعُ

وَرُبَّمَا أَخَّرُوا الْهَمْزَةَ فَقَالُوا نَاءٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ نَأَى . قَالَ :

مَنْ إِنْ رَآكَ غَنِيًّا لَانَ جَانِبُهُ     وَإِنْ رَآكَ فَقِيرًا نَاءَ وَاغْتَرَبَا

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .