( وإلا ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=681_678وإن لم يخرج شيء ( فلا ) تتوضأ لكل وقت صلاة nindex.php?page=treesubj&link=681_670_23589 ( وتصلي ) المستحاضة بوضوئها ( ما شاءت ) ما دام الوقت ( حتى جمعا بين فرضين ) لبقاء وضوئها إلى آخر الوقت ، وكالمتيمم وأولى ( ولها ) أي المستحاضة ( الطواف ) فرضا ونفلا ( ولو لم تطل استحاضتها ) كالصلاة وأولى ( وتصلي عقب طهرها ندبا ) خروجا من الخلاف nindex.php?page=treesubj&link=670_678_23589_681 ( فإن أخرت ) الصلاة عن طهرها ( ولو ) كان التأخير ( لغير حاجة لم يضر ) ما دام الوقت لأنها متطهرة كالمتيمم ( وإن كان لها ) أي : المستحاضة ( عادة بانقطاعه ) أي : الدم ( زمنا يتسع للوضوء والصلاة ، تعين فعلهما فيه ) لأنه قد أمكن الإتيان بالعبادة على وجه لا عذر معه ولا ضرورة ، فتعين فعلهما على هذا الوجه كمن لا عذر له فإن توضأت زمن انقطاعه ثم عاد بطل .

( وَإِلَّا ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=681_678وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ ( فَلَا ) تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ وَقْتِ صَلَاةٍ nindex.php?page=treesubj&link=681_670_23589 ( وَتُصَلِّي ) الْمُسْتَحَاضَةُ بِوُضُوئِهَا ( مَا شَاءَتْ ) مَا دَامَ الْوَقْتُ ( حَتَّى جَمْعًا بَيْنَ فَرْضَيْنِ ) لِبَقَاءِ وُضُوئِهَا إلَى آخِرِ الْوَقْتِ ، وَكَالْمُتَيَمِّمِ وَأَوْلَى ( وَلَهَا ) أَيْ الْمُسْتَحَاضَةِ ( الطَّوَافُ ) فَرْضًا وَنَفْلًا ( وَلَوْ لَمْ تَطُلْ اسْتِحَاضَتُهَا ) كَالصَّلَاةِ وَأَوْلَى ( وَتُصَلِّي عَقِبَ طُهْرِهَا نَدْبًا ) خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ nindex.php?page=treesubj&link=670_678_23589_681 ( فَإِنْ أَخَّرَتْ ) الصَّلَاةَ عَنْ طُهْرِهَا ( وَلَوْ ) كَانَ التَّأْخِيرُ ( لِغَيْرِ حَاجَةٍ لَمْ يَضُرَّ ) مَا دَامَ الْوَقْتُ لِأَنَّهَا مُتَطَهِّرَةٌ كَالْمُتَيَمِّمِ ( وَإِنْ كَانَ لَهَا ) أَيْ : الْمُسْتَحَاضَةِ ( عَادَةٌ بِانْقِطَاعِهِ ) أَيْ : الدَّمِ ( زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ ، تَعَيَّنَ فِعْلُهُمَا فِيهِ ) لِأَنَّهُ قَدْ أَمْكَنَ الْإِتْيَانُ بِالْعِبَادَةِ عَلَى وَجْهٍ لَا عُذْرَ مَعَهُ وَلَا ضَرُورَةَ ، فَتَعَيَّنَ فِعْلُهُمَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَمَنْ لَا عُذْرَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَتْ زَمَنَ انْقِطَاعِهِ ثُمَّ عَادَ بَطَلَ .