التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ، وَأَرَادَ بِهِمُ: ابْنَ سِيرِينَ ، وَالزُّهْرِيَّ ، وَالثَّوْرِيَّ ، وَالْأَوْزَاعِيَّ ، وَأَبَا حَنِيفَةَ ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، وَالشَّافِعِيَّ ، [ ص: 313 ] وَمَالِكًا ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَبَا عُبَيْدٍ ، وَالْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ ، وَدَاوُدَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: وَظِيفَةُ الرِّجْلَيْنِ الْغَسْلُ ، وَبِهِ قَالَ مِنَ الصَّحَابَةِ: أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَتَمِيمٌ الدَّارِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ، وَعَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى : أَجْمَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى غَسْلِ الْقَدَمَيْنِ، وَقَدْ لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِائَةً وَعِشْرِينَ صَحَابِيًّا، وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : لَمْ أُدْرِكْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَمْسَحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ، وَقَدْ لَقِيَ عَطَاءٌ عَشَرَةً مِنَ الصَّحَابَةِ، وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَمَاعِيلِيُّ أَنَّ لُقِيَّهُ لِأَرْبَعَةَ عَشَرَ صَحَابِيًّا، وَفِي "التَّهْذِيبِ" ذُكِرَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ.

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون، وأراد بهم: ابن سيرين ، والزهري ، والثوري ، والأوزاعي ، وأبا حنيفة ، والليث بن سعد ، والشافعي ، [ ص: 313 ] ومالكا ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبا عبيد ، والحسن بن صالح ، وداود بن علي ، والحكم بن عتيبة ، فإنهم قالوا: وظيفة الرجلين الغسل ، وبه قال من الصحابة: أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وحذيفة ، وأبو هريرة ، وتميم الداري ، وسلمة بن الأكوع ، وعائشة - رضي الله عنهم - وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى : أجمع أصحاب رسول الله - عليه السلام - على غسل القدمين، وقد لقي عبد الرحمن مائة وعشرين صحابيا، وقال عطاء بن أبي رباح : لم أدرك أحدا منهم يمسح على القدمين، وقد لقي عطاء عشرة من الصحابة، وذكر أبو محمد الجماعيلي أن لقيه لأربعة عشر صحابيا، وفي "التهذيب" ذكر أكثر من ذلك.