( نشط ) النون والشين والطاء : أصل صحيح يدل على اهتزاز وحركة . منه النشاط معروف وهو لما فيه من الحركة والاهتزاز والتفتح . يقال نشط ينشط . وأنشط القوم : كانت دوابهم نشيطة . والثور ناشط ، لأنه ينشط من بلد إلى بلد . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

أذاك أم نمش بالوشي أكرعه مسفع الخد هاد ناشط شبب

ونشطت الشيء : قشرته ، كأنه لما قشر أخرج من جلده . وطريق ناشط : ينشط في الطريق الأعظم يمنة [ ويسرة ] . ونشطت الناقة في سيرها ، إذا شدت . والأنشوطة : العقدة مثل عقدة السراويل ونشطته بأنشوطة . وأنشطت العقال : مددت أنشوطته فانحلت . وقال قوم : الإنشاط : الحل ، والتنشيط : العقد . وبئر أنشاط : قريبة القعر يخرج دلوها بجذبة . ونشطت الدلو من البئر بغير قامة . والنشيطة من الإبل : أن توجد فتساق من غير أن يعمد لها . وقال قوم : هو الذي يصيبه القوم قبل أن يصلوا إلى الحي الذي يريدون الإغارة عليه ، فينشطه الرئيس من بين أيديهم . قال :

[ ص: 427 ]

لك المرباع منها والصفايا     وحكمك والنشيطة والفضول

.

( نَشِطَ ) النُّونُ وَالشِّينُ وَالطَّاءُ : أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اهْتِزَازٍ وَحَرَكَةٍ . مِنْهُ النَّشَاطُ مَعْرُوفٌ وَهُوَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَرَكَةِ وَالِاهْتِزَازِ وَالتَّفَتُّحِ . يُقَالُ نَشِطَ يَنْشَطُ . وَأَنْشَطَ الْقَوْمُ : كَانَتْ دَوَابُّهُمْ نَشِيطَةً . وَالثَّوْرُ نَاشِطٌ ، لِأَنَّهُ يَنْشِطُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

أَذَاكَ أَمْ نَمِشٌ بِالْوَشْيِ أَكْرُعُهُ مُسَفَّعُ الْخَدِّ هَادٍ نَاشِطٌ شَبَبُ

وَنَشَطْتُ الشَّيْءَ : قَشَرْتُهُ ، كَأَنَّهُ لَمَّا قُشِرَ أُخْرِجَ مِنْ جِلْدِهِ . وَطَرِيقٌ نَاشِطٌ : يَنْشِطُ فِي الطَّرِيقِ الْأَعْظَمِ يَمْنَةً [ وَيَسْرَةً ] . وَنَشَطَتِ النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا ، إِذَا شَدَّتْ . وَالْأُنْشُوطَةُ : الْعُقْدَةُ مِثْلُ عُقْدَةِ السَّرَاوِيلِ وَنَشَطْتُهُ بِأُنْشُوطَةٍ . وَأَنْشَطْتُ الْعِقَالَ : مَدَدْتُ أُنْشُوطَتَهُ فَانْحَلَّتْ . وَقَالَ قَوْمٌ : الْإِنْشَاطُ : الْحَلُّ ، وَالتَّنْشِيطُ : الْعَقْدُ . وَبِئْرٌ أَنْشَاطٌ : قَرِيبَةُ الْقَعْرِ يَخْرُجُ دَلْوُهَا بِجَذْبَةٍ . وَنَشَطْتُ الدَّلْوَ مِنَ الْبِئْرِ بِغَيْرِ قَامَةٍ . وَالنَّشِيطَةُ مِنَ الْإِبِلِ : أَنْ تُوجَدَ فَتُسَاقَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْمَدَ لَهَا . وَقَالَ قَوْمٌ : هُوَ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَوْمُ قَبْلَ أَنْ يَصِلُوا إِلَى الْحَيِّ الَّذِي يُرِيدُونَ الْإِغَارَةَ عَلَيْهِ ، فَيَنْشِطُهُ الرَّئِيسُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ . قَالَ :

[ ص: 427 ]

لَكَ الْمِرْبَاعُ مِنْهَا وَالصَّفَايَا     وَحُكْمُكَ وَالنَّشِيطَةُ وَالْفُضُولُ

.