( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ) : بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ زَايٍ خَفِيفَةٍ وَبَعْدَ الْأَلِفِ مُوَحَّدَةٌ ( الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ) : بِفَتْحِ فَاءٍ وَسُكُونِ فَوْقِيَّةٍ .

قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : هُوَ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَافِلٌ فَيَشُدُّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ ، وَقَالَ فِيهِ فِي مَادَّةِ قَيَدَ : قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=18843الْإِيمَانُ يَمْنَعُ عَنِ الْفَتْكِ كَمَا يَمْنَعُ الْقَيْدُ عَنِ التَّصَرُّفِ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ الْفَتْكَ مُقَيَّدًا قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْفَتْكُ أَنْ يَأْتِيَ [ ص: 361 ] الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ غَارٌّ غَافِلٌ فَيَشُدُّ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ ، وَالْغِيلَةُ أَنْ يَخْدَعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُهُ فِي مَوْضِعٍ خَفِيٍّ انْتَهَى .

قُلْتُ : مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِيمَانَ يَمْنَعُ مِنَ الْفَتْكِ الَّذِي هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=9122_18843الْقَتْلُ بَعْدَ الْأَمَانِ غَدْرًا كَمَا يَمْنَعُ الْقَيْدُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ ) : قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِهَا وَالْخَبَرُ فِي مَعْنَى النَّهْيِ وَيَجُوزُ جَزْمُهُ عَلَى النَّهْيِ ، وَقَتْلُ كَعْبٍ وَغَيْرُهُ كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ أَوْ هُوَ مَخْصُوصٌ .

قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : أَيْ إِيمَانُهُ يَمْنَعُهُ عَنِ الْفَتْكِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ أَسْبَاطُ بْنُ بَكْرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ السُّدِّيُّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُمَا مُسْلِمٌ وَتَكَلَّمَ فِيهِمَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ .

170 - بَابٌ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى كِلِّ شَرَفٍ فِي الْمَسِيرِ