وإن انتقل من فرض إلى فرض والمراد لم ينو الثاني من أوله بتكبيرة إحرام ، وإلا صح الثاني ( و ) بطل فرضه ( و ) وفي نفله الخلاف ، وكذا ما يفسد الفرض فقط ، إذا وجد فيه ، كترك قيام ، والصلاة في الكعبة ، والائتمام بمتنفل ، وبصبي إن اعتقد جوازه صح نفلا في المذهب . وإلا فالخلاف .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَنْبِيهَانِ ) الْأَوَّلُ : قَوْلُهُ : وَإِنْ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضٍ إلَى فَرْضٍ بَطَلَ فَرْضُهُ ، وَفِي نَفْلِهِ الْخِلَافُ يَعْنِي بِهِ الَّذِي أَحْرَمَ بِفَرْضٍ ثُمَّ قَلَبَهُ نَفْلًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ وَكَذَا حُكْمُ مَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ ، إذَا وُجِدَ فِيهِ كَتَرْكِ قِيَامٍ ، وَالصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ ، وَالِائْتِمَامِ بِمُتَنَفِّلٍ ، وَبِصَبِيٍّ إنْ اعْتَقَدَ جَوَازَهُ صَحَّ نَفْلًا فِي الْمَذْهَبِ ، وَإِلَّا فَالْخِلَافُ ، وَهِيَ فَائِدَةٌ حَسَنَةٌ ، الثَّانِي : قَوْلُهُ : قَالَ بَعْضُهُمْ وَإِنْ عَيَّنَ جِنَازَةً فَأَخْطَأَ فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى ، مُرَادُهُ بِذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ : صَاحِبُ الرِّعَايَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْجَنَائِزِ : فَإِنْ عَيَّنَ مَيِّتًا فَبَانَ غَيْرُهُ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ أَبِي الْمَعَالِي أَنَّهُ قَالَ : لَا تَصِحُّ ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فَلَا نُعِيدُهُ ، وَالْمُصَنِّفُ إنَّمَا ذَكَرَ كَلَامَ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ ضِمْنًا ، لِأَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي مَسْأَلَةِ مَا إذَا عَيَّنَ إمَامًا أَوْ مَأْمُومًا فَأَخْطَأَ .

( تنبيهان ) الأول : قوله : وإن انتقل من فرض إلى فرض بطل فرضه ، وفي نفله الخلاف يعني به الذي أحرم بفرض ثم قلبه نفلا على ما تقدم في كلام المصنف ، وكذا قوله وكذا حكم ما يفسد الفرض فقط ، إذا وجد فيه كترك قيام ، والصلاة في الكعبة ، والائتمام بمتنفل ، وبصبي إن اعتقد جوازه صح نفلا في المذهب ، وإلا فالخلاف ، وهي فائدة حسنة ، الثاني : قوله : قال بعضهم وإن عين جنازة فأخطأ فوجهان ، انتهى ، مراده بذلك والله أعلم : صاحب الرعاية فإنه قال في الجنائز : فإن عين ميتا فبان غيره احتمل وجهين ، انتهى ، وذكر المصنف في الجنائز عن أبي المعالي أنه قال : لا تصح ، وذكر المصنف كلام الشيخ تقي الدين فلا نعيده ، والمصنف إنما ذكر كلام صاحب الرعاية ضمنا ، لأنه ذكره في مسألة ما إذا عين إماما أو مأموما فأخطأ .