ومن nindex.php?page=treesubj&link=9842_9863أخذ مالا ولم يقتل قطعت حتما يده اليمنى ثم رجله اليسرى مرتبا وجوبا ، ذكره ابن شهاب وغيره ، وجوزه nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب ، ثم أوجبه ، لكن لا يمكن تداركه أو الموجود منهما ، وقيل : الموجود مع يده اليسرى في مقام واحد ، وحسمتا ثم خلى .

وفي البلغة وغيرها : إن قطعت يمينه قودا واكتفى برجله اليسرى ففي إمهاله وجهان ، وإن قطعت يسراه قودا وقلنا تقطع يمناه لسرقة أمهل ، nindex.php?page=treesubj&link=9842_10246_9850وإن عدم يسرى يديه قطعت [ ص: 141 ] يسرى رجليه ، ويتخرج : لا ، كيمنى يديه ، في الأصح ، ولا تقطع بقية أربعة محارب ثانيا ، في الأصح .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9842_9863أَخَذَ مَالًا وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَتْ حَتْمًا يَدُهُ الْيُمْنَى ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُسْرَى مُرَتَّبًا وُجُوبًا ، ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ ، وَجَوَّزَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ ، ثُمَّ أَوْجَبَهُ ، لَكِنْ لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ أَوْ الْمَوْجُودِ مِنْهُمَا ، وَقِيلَ : الْمَوْجُودُ مَعَ يَدِهِ الْيُسْرَى فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ ، وَحُسِمَتَا ثُمَّ خَلَّى .

وَفِي الْبُلْغَةِ وَغَيْرِهَا : إنْ قُطِعَتْ يَمِينُهُ قَوَدًا وَاكْتَفَى بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى فَفِي إمْهَالِهِ وَجْهَانِ ، وَإِنْ قُطِعَتْ يُسْرَاهُ قَوَدًا وَقُلْنَا تُقْطَعُ يُمْنَاهُ لِسَرِقَةٍ أُمْهِلَ ، nindex.php?page=treesubj&link=9842_10246_9850وَإِنْ عَدِمَ يُسْرَى يَدَيْهِ قُطِعَتْ [ ص: 141 ] يُسْرَى رِجْلَيْهِ ، وَيَتَخَرَّجُ : لَا ، كَيُمْنَى يَدَيْهِ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَلَا تُقْطَعُ بَقِيَّةُ أَرْبَعَةِ مُحَارِبٍ ثَانِيًا ، فِي الْأَصَحِّ .