الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس: {كذلك تتم نعمته عليكم} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 67 ] ابن عباس، وعكرمة: {لعلكم تسلمون} ; بفتح التاء واللام.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير، وعاصم: ولنجزين الذين صبروا ; بنون، والباقون: بياء.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن: {بشر اللسان الذي} ; بالألف واللام.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر: {من بعد ما فتنوا} ; بفتح الفاء والتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      عبد الوارث، وعبيد، عن أبي عمرو، والحسن: {لباس الجوع والخوف} ; بنصب {الخوف} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب} ; بالجر، مسلمة بن محارب: {الكذب} ، يعقوب الحضرمي باختلاف عنه: {الكذب} ; بالنصب، مع ضم الكاف والذال.

                                                                                                                                                                                                                                      أبو حيوة: {إنما جعل السبت} .

                                                                                                                                                                                                                                      محمد بن سيرين: {وإن عقبتم فعقبوا} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 68 ] ابن كثير: {ضيق} ; بكسر الضاد ههنا، وفي (النمل) .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها سوى قوله: أين شركائي الذين [27]: روى هبيرة عن حفص عن عاصم إسكانها.

                                                                                                                                                                                                                                      وفيها محذوفتان: {فاتقون} [2]، و {فارهبون} [51]: أثبت الياء فيها سلام، ويعقوب، وحذف الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية