طآ

طآ : الطآة مثل الطعاة : الحمأة ، قال الجوهري : كذا قرأته على أبي سعيد في المصنف . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : قال الأحمر : الطاءة ، مثل الطاعة : الحمأة ، والطآة مقلوبة من الطاءة مثل الصآة مقلوبة من الصاءة ، وهي ما يخرج من القذى مع المشيمة . وقال ابن خالويه : الطؤاة الزناة . وما بالدار طوئي ، مثال طوعي وطؤوي أي ما بها أحد ; قال العجاج :

وبلدة ليس بها طوئي ولا خلا الجن بها إنسي

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : طوئي على أصله ، بتقديم الواو على الهمزة ، ليس من هذا الباب لأن آخره همزة ، وإنما يكون من هذا الباب طؤوي ، الهمزة قبل الواو ، على لغة تميم . قال : وقال أبو زيد : الكلابيون يقولون :

وبلدة ليس بها طوئي

الواو قبل الهمزة ، وتميم تجعل الهمزة قبل الواو فتقول : طؤوي .

طآ

طآ : الطَّآةُ مِثْلُ الطَّعَاةِ : الْحَمْأَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : كَذَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فِي الْمُصَنَّفِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْأَحْمَرُ : الطَّاءَةُ ، مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْحَمْأَةُ ، وَالطَّآةُ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الطَّاءَةِ مِثْلُ الصَّآةِ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الصَّاءَةِ ، وَهِيَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْقَذَى مَعَ الْمَشِيمَةِ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الطُّؤَاةُ الزُّنَاةُ . وَمَا بِالدَّارِ طُوئِيٌّ ، مِثَالُ طُوعِيٍّ وَطُؤْوِيٌّ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ وَلَا خَلَا الْجِنَّ بِهَا إِنْسِيُّ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : طُوئِيٌّ عَلَى أَصْلِهِ ، بِتَقْدِيمِ الْوَاوِ عَلَى الْهَمْزَةِ ، لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ آخِرَهُ هَمْزَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ هَذَا الْبَابِ طُؤْوِيٌّ ، الْهَمْزَةُ قَبْلَ الْوَاوِ ، عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْكِلَابِيُّونَ يَقُولُونَ :

وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ

الْوَاوُ قَبْلَ الْهَمْزَةِ ، وَتَمِيمٌ تَجْعَلُ الْهَمْزَةَ قَبْلَ الْوَاوِ فَتَقُولُ : طُؤْوِيٌّ .