وعن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : [ ص: 11 ] سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه على المنبر يقول : أيها الناس لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فإن ذلك ربا العجلان ، ولكن من كان عنده سحق درهم فليخرج به إلى السوق وليقل : من يبتاع سحق هذا الدرهم فليبتع به ما شاء ، والمراد بقوله : " فإن ذلك ربا العجلان " أي ربا النقد وهو إشارة إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=5375_5378الربا نوعان في النقد ، والنسيئة ، والمراد بقوله : " سحق درهم " البقاية التي لا تنفق في حاجة ، يقال : ثوب سحق أي خلق ، وفيه دليل أنه nindex.php?page=treesubj&link=5485لا بأس بالشراء بالزيوف ، ولكن بعد بيان عينها لينتفي الغرر والتدليس كما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : [ ص: 11 ] سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَبِيعُوا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ فَإِنَّ ذَلِكَ رِبَا الْعَجْلَانِ ، وَلَكِنْ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ سَحْقُ دِرْهَمٍ فَلْيَخْرُجْ بِهِ إلَى السُّوقِ وَلْيَقُلْ : مَنْ يَبْتَاعُ سَحْقَ هَذَا الدِّرْهَمِ فَلْيَبْتَعْ بِهِ مَا شَاءَ ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : " فَإِنَّ ذَلِكَ رِبَا الْعَجْلَانِ " أَيْ رِبَا النَّقْدِ وَهُوَ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5375_5378الرِّبَا نَوْعَانِ فِي النَّقْدِ ، وَالنَّسِيئَةِ ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : " سَحْقُ دِرْهَمٍ " الْبِقَايَةُ الَّتِي لَا تُنْفَقُ فِي حَاجَةٍ ، يُقَالُ : ثَوْبٌ سَحْقٌ أَيْ خَلَقٌ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=5485لَا بَأْسَ بِالشِّرَاءِ بِالزُّيُوفِ ، وَلَكِنْ بَعْدَ بَيَانِ عَيْنِهَا لِيَنْتَفِيَ الْغَرَرُ وَالتَّدْلِيسُ كَمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .