الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

301 272 - وأما حديثه في هذا الباب عن عفيف بن عمرو السهمي ، عن رجل من بني أسد أنه سأل أبا أيوب الأنصاري ، فقال : إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي أفأصلي معه ؟ فقال أبو أيوب : نعم صل معه ; فإن من صنع ذلك له سهم جمع أو مثل سهم جمع .

التالي السابق

الشرح

7271 - فَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّهُ سَمِعَ عَفِيفَ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ : أَحَدُنَا يُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ الصَّلَاةَ ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَيُصَلِّي مَعَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " لَهُ بِذَلِكَ سَهْمُ جَمْعٍ " .

7272 - وَلَوِ اسْتَدَلَّ مُسْتَدِلٌّ عَلَى سُقُوطِ فَرْضِ الْجَمَاعَةِ ، وَأَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ وَسُنَّةٌ لَا فَرِيضَةَ بِهَذِهِ الْآثَارِ كُلِّهَا ، وَمَا كَانَ مِثْلَهَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ عَنْ أَصْحَابِهِ ، [ ص: 367 ] فَإِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا لِأَحَدٍ مِمَّنْ سَأَلَهُمْ فِي إِعَادَةِ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ ، وَقَدْ صَلَّى وَحْدَهُ : بِئْسَ مَا فَعَلْتَ إِذْ صَلَّيْتَ وَحْدَكَ ، وَكَيْفَ تُصَلِّي وَحْدَكَ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ . بَلْ جَمِيعُهُمْ سَكَتَ لَهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَنَدَبَهُ إِلَى إِعَادَةِ الصَّلَاةِ لِلْفَضْلِ لَا لِغَيْرِهِ ، وَاللَّهُ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ بِفَضْلِهِ وَتَوْفِيقِهِ .

7273 - وَأَمَّا قَوْلُهُ : " سَهْمُ جَمْعٍ " فَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : يُضَعَّفُ لَهُ الْأَجْرُ .

7274 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا التَّأْوِيلُ أَشْبَهُ عِنْدِي مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ : إِنَّ الْجَمْعَ هُنَا الْجَيْشُ ، وَإِنَّ لَهُ أَجْرَ الْغَازِي وَأَجْرَ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَإِنَّ ذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : " فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ " ( الشُّعَرَاءِ : 61 ) يَعْنِي الْجَيْشَيْنِ ، وَقَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ فِي ذَلِكَ أَصْوَبُ .

7275 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي " التَّمْهِيدِ " الْخَبَرَ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَوْصَى فِي وَصِيَّتِهِ فَقَالَ : لِفُلَانٍ كَذَا ، وَلِفُلَانٍ كَذَا ، وَلِفُلَانٍ سَهْمُ جَمْعٍ .

7276 - قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُنْذِرِ : مَا يَعْنِي بِسَهْمِ جَمْعٍ ؟ قَالَ : نَصِيبُ رَجُلَيْنِ .

7277 - وَهَذَا يَشْهَدُ لِمَا قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ عَنْ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

7271 - فقد رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج أنه سمع عفيف بن عمرو يقول : حدثني رجل من أسد بن خزيمة أنه سأل أبا أيوب الأنصاري ، فقال : أحدنا يصلي في منزله الصلاة ثم يأتي المسجد فتقام الصلاة فيصلي معهم ، فقال أبو أيوب : سألنا عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " له بذلك سهم جمع " .

7272 - ولو استدل مستدل على سقوط فرض الجماعة ، وأنها مستحبة وسنة لا فريضة بهذه الآثار كلها ، وما كان مثلها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عن أصحابه ، [ ص: 367 ] فإنهم لم يقولوا لأحد ممن سألهم في إعادة الصلاة مع الإمام ، وقد صلى وحده : بئس ما فعلت إذ صليت وحدك ، وكيف تصلي وحدك ولا صلاة لمن صلى وحده . بل جميعهم سكت له عن ذلك ، وندبه إلى إعادة الصلاة للفضل لا لغيره ، والله يمن على من يشاء بفضله وتوفيقه .

7273 - وأما قوله : " سهم جمع " فقال ابن وهب : يضعف له الأجر .

7274 - قال أبو عمر : هذا التأويل أشبه عندي من قول من قال : إن الجمع هنا الجيش ، وإن له أجر الغازي وأجر الغزاة في سبيل الله ، وإن ذلك مأخوذ من قوله تعالى : " فلما تراءى الجمعان " ( الشعراء : 61 ) يعني الجيشين ، وقول ابن وهب في ذلك أصوب .

7275 - وقد ذكرنا في " التمهيد " الخبر عن المنذر بن الزبير أنه أوصى في وصيته فقال : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، ولفلان سهم جمع .

7276 - قال مصعب بن عبد الله : فسألت عبد الله بن المنذر : ما يعني بسهم جمع ؟ قال : نصيب رجلين .

7277 - وهذا يشهد لما قاله ابن وهب ، وهو المعروف عن فصحاء العرب والله أعلم .