ولما كان المال قد يصرف لإصلاح الدنيا، بين أن النافع [ ص: 405 ] منه إنما هو المصدق للإيمان فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30179_30291_30347_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26والذين يصدقون أي يوقعون التصديق لمن يخبرهم ويجددونه كل وقت nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26بيوم ولما كان المقصود الحث على العمل لأجل العرض على الملك الأعلى عبر بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26الدين أي الجزاء الذي ما مثله وهو يوم القيامة الذي يقع الحساب فيه والدينونة على النقير والقطمير والتصديق به حق التصديق الاستعداد له بالأعمال الصالحة، فالذين يعملون لذلك اليوم هم العمال، وأما المصدقون بمجرد الأقوال فلهم الوبال وإن أنفقوا أمثال الجبال.

وَلَمَّا كَانَ الْمَالُ قَدْ يُصْرَفُ لِإِصْلَاحِ الدُّنْيَا، بَيَّنَ أَنَّ النَّافِعَ [ ص: 405 ] مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ الْمُصَدِّقُ لِلْإِيمَانِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30179_30291_30347_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ أَيْ يُوقِعُونَ التَّصْدِيقَ لِمَنْ يُخْبِرُهُمْ وَيُجَدِّدُونَهُ كُلَّ وَقْتٍ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26بِيَوْمِ وَلَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ الْحَثَّ عَلَى الْعَمَلِ لِأَجْلِ الْعَرْضِ عَلَى الْمَلِكِ الْأَعْلَى عَبْرَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=26الدِّينِ أَيِ الْجَزَاءِ الَّذِي مَا مِثْلُهُ وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَقَعُ الْحِسَابُ فِيهِ وَالدَّيْنُونَةُ عَلَى النَّقِيرِ وَالْقِطْمِيرِ وَالتَّصْدِيقُ بِهِ حَقُّ التَّصْدِيقِ الِاسْتِعْدَادُ لَهُ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، فَالَّذِينَ يَعْمَلُونَ لِذَلِكَ الْيَوْمِ هُمُ الْعُمَّالُ، وَأَمَّا الْمُصَدِّقُونَ بِمُجَرَّدِ الْأَقْوَالِ فَلَهُمُ الْوَبَالُ وَإِنْ أَنْفَقُوا أَمْثَالَ الْجِبَالِ.