الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2678 - "إن كنت ألممت بذنب؛ فاستغفري الله؛ وتوبي إليه؛ فإن التوبة من الذنب الندم؛ والاستغفار" ؛ (هب)؛ عن عائشة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنْ كُنْتِ) ؛ يَا عَائِشَةُ ؛ (أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ) ؛ أَيْ: أَتَيْتِهِ مِنْ غَيْرِ عَادَةٍ؛ بَلْ عَلَى سَبِيلِ الْهَفْوَةِ وَالسَّقْطَةِ؛ وَفِي الصِّحَاحِ: "الْإِلْمَامُ": مُقَابَلَةُ الْمَعْصِيَةِ مِنْ غَيْرِ مُوَافَقَةٍ؛ وَهَذَا الْمَعْنَى لَهُ هُنَا لُطْفٌ عَظِيمٌ مَعْلُومٌ بِالذَّوْقِ؛ (فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ) - تَعَالَى -؛ أَيْ: اطْلُبِي مِنْهُ الْغَفْرَ؛ أَيْ: السَّتْرَ لِلذَّنْبِ؛ (وَتُوبِي إِلَيْهِ) ؛ تَوْبَةً صَحِيحَةً نَصُوحًا؛ (فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ النَّدَمُ؛ وَالِاسْتِغْفَارُ ) ؛ وَهَذَا بَعْضٌ مِنْ حَدِيثِ اتِّهَامِ عَائِشَةَ بِصَفْوَانَ ؛ وَالْقِصَّةُ مَشْهُورَةٌ.

(هب؛ عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: اتَّهَمَهُ أَحْمَدُ ؛ وَقَالَ ابْنُ مُعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : صَدُوقٌ؛ ثُمَّ ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ لِأَعْلَى مِنَ الْبَيْهَقِيِّ ؛ وَلَا أَحَقَّ بِالْعَزْوِ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَحْمَدُ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ ؛ وَهُوَ ثِقَةٌ؛ أهـ؛ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِدُونِ قَوْلِهِ: "فَإِنَّ..."؛ إِلَخْ.

(إن كنت) ؛ يا عائشة ؛ (ألممت بذنب) ؛ أي: أتيته من غير عادة؛ بل على سبيل الهفوة والسقطة؛ وفي الصحاح: "الإلمام": مقابلة المعصية من غير موافقة؛ وهذا المعنى له هنا لطف عظيم معلوم بالذوق؛ (فاستغفري الله) - تعالى -؛ أي: اطلبي منه الغفر؛ أي: الستر للذنب؛ (وتوبي إليه) ؛ توبة صحيحة نصوحا؛ (فإن التوبة من الذنب الندم؛ والاستغفار ) ؛ وهذا بعض من حديث اتهام عائشة بصفوان ؛ والقصة مشهورة.

(هب؛ عن عائشة ) ؛ وفيه إبراهيم بن بشار ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: اتهمه أحمد ؛ وقال ابن معين : ليس بشيء؛ وقال ابن عدي : صدوق؛ ثم ظاهر صنيع المصنف أنه لا يوجد لأعلى من البيهقي ؛ ولا أحق بالعزو؛ وهو ذهول؛ فقد خرجه أحمد ؛ قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح؛ غير محمد بن يزيد الواسطي ؛ وهو ثقة؛ أهـ؛ وهو في الصحيحين بدون قوله: "فإن..."؛ إلخ.