الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2714 - "أنتم أعلم بأمر دنياكم" ؛ (م)؛ عن أنس وعائشة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ) ؛ مِنِّي؛ وَأَنَا أَعْلَمُ بِأَمْرِ أُخْرَاكُمْ مِنْكُمْ؛ فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَالرُّسُلَ إِنَّمَا بُعِثُوا لِإِنْقَاذِ الْخَلَائِقِ مِنَ الشَّقَاوَةِ الْأُخْرَوِيَّةِ؛ وَفَوْزِهِمْ بِالسَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ؛ وَفِيهِ أَنْشَدُوا:

إِنَّ الرَّسُولَ لِسَانُ الْحَقِّ لِلْبَشَرِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْإِعْلَامِ وَالْخَبَرِ هُمْ أَذْكِيَاءُ وَلَكِنْ لَا يُصَرِّفُهُمْ
ذَاكَ الذَّكَاءُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ أَلَا تَرَاهُمْ لِتَأْبِيرِ النَّخِيلِ وَمَا
قَدْ كَانَ فِيهِ عَلَى مَا جَاءَ مِنْ ضَرَرِ؟! [ ص: 51 ] هُمْ سَالِمُونَ مِنَ الْأَفْكَارِ إِنْ شَرَعُوا
حُكْمًا بِحِلٍّ وَتَحْرِيمٍ عَلَى الْبَشَرِ

قَالَ بَعْضُهُمْ: فَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ - وَإِنْ كَانُوا أَحَذَقَ النَّاسِ فِي أَمْرِ الْوَحْيِ وَالدُّعَاءِ إِلَى اللَّهِ (تَعَالَى) - فَهُمْ أَسْرَجُ النَّاسِ قُلُوبًا مِنْ جِهَةِ أَحْوَالِ الدُّنْيَا؛ فَجَمِيعُ مَا يَشْرَعُونَهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْوَحْيِ؛ وَلَيْسَ لِلْأَفْكَارِ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ.

(م؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ ؛ ( وَعَائِشَةَ ) ؛ قَالَا: مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ؛ فَقَالَ: "لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ"؛ فَخَرَجَ شِيصًا ؛ فَذَكَرَهُ.

(أنتم أعلم بأمر دنياكم) ؛ مني؛ وأنا أعلم بأمر أخراكم منكم؛ فإن الأنبياء والرسل إنما بعثوا لإنقاذ الخلائق من الشقاوة الأخروية؛ وفوزهم بالسعادة الأبدية؛ وفيه أنشدوا:

إن الرسول لسان الحق للبشر بالأمر والنهي والإعلام والخبر هم أذكياء ولكن لا يصرفهم
ذاك الذكاء لما فيه من الغرر ألا تراهم لتأبير النخيل وما
قد كان فيه على ما جاء من ضرر؟! [ ص: 51 ] هم سالمون من الأفكار إن شرعوا
حكما بحل وتحريم على البشر

قال بعضهم: فبين بهذا أن الأنبياء - وإن كانوا أحذق الناس في أمر الوحي والدعاء إلى الله (تعالى) - فهم أسرج الناس قلوبا من جهة أحوال الدنيا؛ فجميع ما يشرعونه إنما يكون بالوحي؛ وليس للأفكار عليهم سلطان.

(م؛ عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ ( وعائشة ) ؛ قالا: مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوم يلقحون؛ فقال: "لو لم تفعلوا لصلح"؛ فخرج شيصا ؛ فذكره.