باب في زكاة الفطر

الأصل في ذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=658647 "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان على المسلمين صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، على كل حر أو عبد ، ذكر أو أنثى ، صغير أو كبير من المسلمين" .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : nindex.php?page=treesubj&link=2970زكاة الفطر سنة ؛ يريد : لأنها أخذت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم ينزل فيها قرآن .

وقال في المجموعة : هي فرض بقول الله سبحانه : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5وآتوا الزكاة [التوبة : 5] ، فرأى أنها داخلة في عموم الآية لتسمية النبي - صلى الله عليه وسلم - إياها زكاة ؛ ولأن الزكاة وردت في القرآن مجملة فأبانت السنة المراد بها .

واختلف في تأويل قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : "فرض . . ." . فقيل معناه : قدر قدرها ، وأنها صاع . وقال محمد بن عبد الحكم : المعنى : أوجب ، وهو المفهوم من كتاب nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ؛ لأنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=651407 "فرض على الناس" . وفي كتاب nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي قال nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو [ ص: 1102 ] ابن العاص : nindex.php?page=hadith&LINKID=662980 "بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مناديا في فجاج مكة : ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم" ، ثم ذكر باقي الحديث على مثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .

واختلف في تأويل قول الله -عز وجل- : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=14قد أفلح من تزكى nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=15وذكر اسم ربه فصلى [الأعلى : 14 ، 15] ، فقيل : تزكى بزكاة الفطر ، وصلى صلاة العيد . وقيل : تزكى بالإسلام وصلى الخمس ؛ وهذا هو الأشبه بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=14تزكى وإنما يقال فيمن أدى الزكاة : زكى ؛ وعلى أنه ليس في التلاوة أمر ، وإنما تضمنت مدح من فعل ذلك . ويصح المدح على فعل المندوب .

بَابٌ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ

الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=658647 "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ" .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : nindex.php?page=treesubj&link=2970زَكَاةُ الْفِطْرِ سُنَّةٌ ؛ يُرِيدُ : لِأَنَّهَا أُخِذَتْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا قُرْآنٌ .

وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعَةِ : هِيَ فَرْضٌ بِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5وَآتَوُا الزَّكَاةَ [التَّوْبَةَ : 5] ، فَرَأَى أَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي عُمُومِ الْآيَةِ لِتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِيَّاهَا زَكَاةً ؛ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ مُجْمَلَةً فَأَبَانَتِ السُّنَّةُ الْمُرَادَ بِهَا .

وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : "فَرَضَ . . ." . فَقِيلَ مَعْنَاهُ : قَدَّرَ قَدْرَهَا ، وَأَنَّهَا صَاعٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : الْمَعْنَى : أَوْجَبَ ، وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=651407 "فَرَضَ عَلَى النَّاسِ" . وَفِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو [ ص: 1102 ] ابْنِ الْعَاصِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=662980 "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ : أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" ، ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ عَلَى مِثْلِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ .

وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=14قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=15وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى [الْأَعْلَى : 14 ، 15] ، فَقِيلَ : تَزَكَّى بِزَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَصَلَّى صَلَاةَ الْعِيدِ . وَقِيلَ : تَزَكَّى بِالْإِسْلَامِ وَصَلَّى الْخَمْسَ ؛ وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَهُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=14تَزَكَّى وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيمَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ : زَكَّى ؛ وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي التِّلَاوَةِ أَمْرٌ ، وَإِنَّمَا تَضَمَّنَتْ مَدْحَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ . وَيَصِحُّ الْمَدْحُ عَلَى فِعْلِ الْمَنْدُوبِ .