إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البقرة - قوله تعالى يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر- الجزء رقم1

قوله تعالى : ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر )

معنى الآية : أن أحد المذكورين يتمنى أن يعيش ألف سنة ، وطول عمره لا يزحزحه ، أي : لا يبعده عن العذاب ، فالمصدر المنسبك من أن وصلتها في قوله : ( أن يعمر ) فاعل اسم الفاعل الذي هو مزحزحه على أصح الأعاريب ، وفي " لو " من قوله : ( لو يعمر ) ، وجهان : الأول : وهو قول الجمهور أنها حرف مصدري ، وهي وصلتها في تأويل مفعول به لـ " يود " والمعنى : ( يود أحدهم ) أي : يتمنى تعمير ألف سنة ، و " لو " : قد تكون حرفا مصدريا لقول قتيلة بنت الحارث :

ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق

أي : ما كان ضرك منه .

وقال بعض العلماء : إن ( لو ) هنا هي الشرطية ، والجواب محذوف وتقديره : لو يعمر ألف سنة ، لكان ذلك أحب شيء إليه ، وحذف جواب ( لو ) مع دلالة المقام عليه واقع في القرآن وفي كلام العرب ، فمنه في القرآن ؛ قوله تعالى : ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) [ 102 \ 5 ] أي : لو تعلمون علم اليقين لما ( ألهاكم التكاثر ) [ 102 \ 1 ] ، وقوله : ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال ) [ 13 \ 31 ] أي : لكان هذا القرآن أو لكفرتم بالرحمن ، ومنه في كلام العرب قول الشاعر :

فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا

أي : لو شيء أتانا رسوله سواك لدفعناه . إذا عرفت معنى الآية فاعلم أن الله قد أوضح هذا المعنى مبينا أن الإنسان لو متع ما متع من السنين ، ثم انقضى ذلك المتاع وجاءه العذاب أن ذلك المتاع الفائت لا ينفعه ، ولا يغني عنه شيئا بعد انقضائه وحلول العذاب محله . وذلك في قوله : ( أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ) [ 26 \ 205 ، 206 ، 207 ] وهذه هي [ ص: 42 ] أعظم آية في إزالة الداء العضال الذي هو طول الأمل . كفانا الله والمؤمنين شره .