والواجب على ولاة الأمور المنع من هذه البدع المضلة ، وتأديب من يظهر شيئا من هذه المقالات المنكرة ، وإن غلط فيها غالطون ، فموارد النزاع إذا كان في إظهارها فساد عام; عوقب من يظهرها ، كما يعاقب من يشرب النبيذ متأولا ، وكما يعاقب البغاة المتأولون ، لكف الجماعة ، وان الناس بعضهم عن البعض .

وهذه الأصول الثلاثة التي يشتمل عليها هذا الواجب : (أن nindex.php?page=treesubj&link=22291موارد الاجتهاد معفو فيها عن الأئمة ، وأن الاجتماع والائتلاف مما تجب رعايته ، وأن عقوبات المعتدين متعينة) هي من أجل أصول الإسلام .

وقد أخرجا في الصحيحين عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما nindex.php?page=hadith&LINKID=650894أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه عام الخندق : "لا يصلين أحد [ ص: 280 ] العصر إلا في بني قريظة" ، فأدركتهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصلي إلا في بني قريظة ، فصلوا بعد الغروب ، وقال آخرون : لم يرد منا توقيت الصلاة ، فصلوا في الطريق . فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلم يعب على واحدة من الطائفتين . فقد أقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على اجتهادهم في حياته ، فبعد وفاته أولى وأحرى . والحمد لله وحده .

(تمت الفتيا وجوابها على يد عمر بن علي بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي الشافعي ، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين) .

وَالْوَاجِبُ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ الْمَنْعُ مِنْ هَذِهِ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ ، وَتَأْدِيبُ مَنْ يُظْهِرُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ الْمُنْكَرَةِ ، وَإِنْ غَلِطَ فِيهَا غَالِطُونِ ، فَمَوَارِدُ النِّزَاعِ إِذَا كَانَ فِي إِظْهَارِهَا فَسَادٌ عَامٌّ; عُوقِبَ مَنْ يُظْهِرُهَا ، كَمَا يُعَاقَبُ مَنْ يَشْرَبُ النَّبِيذَ مُتَأَوِّلًا ، وَكَمَا يُعَاقَبُ الْبُغَاةُ الْمُتَأَوِّلُونَ ، لِكَفِّ الْجَمَاعَةِ ، وَانَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْبَعْضِ .

وَهَذِهِ الْأُصُولُ الثَّلَاثَةُ الَّتِي يَشْتَمِلُ عَلَيْهَا هَذَا الْوَاجِبُ : (أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22291مَوَارِدَ الِاجْتِهَادِ مَعْفُوٌّ فِيهَا عَنِ الْأَئِمَّةِ ، وَأَنَّ الِاجْتِمَاعَ وَالِائْتِلَافَ مِمَّا تَجِبُ رِعَايَتُهُ ، وَأَنَّ عُقُوبَاتِ الْمُعْتَدِينَ مُتَعَيَّنَةٌ) هِيَ مِنْ أَجْلِ أُصُولِ الْإِسْلَامِ .

وَقَدْ أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا nindex.php?page=hadith&LINKID=650894أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَصْحَابِهِ عَامَ الْخَنْدَقِ : "لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ [ ص: 280 ] الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ" ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا نُصَلِّي إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَصَلَّوْا بَعْدَ الْغُرُوبِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : لَمْ يُرِدْ مِنَّا تَوْقِيتَ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّوْا فِي الطَّرِيقِ . فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمْ يَعِبْ عَلَى وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ . فَقَدْ أَقَرَّهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى اجْتِهَادِهِمْ فِي حَيَاتِهِ ، فَبَعْدَ وَفَاتِهِ أَوْلَى وَأَحْرَى . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ .

(تَمَّتِ الْفُتْيَا وَجَوَابُهَا عَلَى يَدِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْأَنْدَلُسِيِّ الشَّافِعِيِّ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ) .