الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                      في الرجل يقول قد أسكنتك هذه الدار وعقبك فمات ومات عقبه قلت : أرأيت إن قلت : قد أسكنتك هذه الدار وعقبك من بعدك ، فمات ومات عقبه ، أترجع إلي أم لا ؟

                                                                                                                                                                                      قال : نعم . ترجع إليك إلا أن تقول قد حبستها على فلان وعلى عقبه حبسا صدقة فإذا قال ذلك ولم يقل سكنا لك ولولدك ، فإنه إذا انقرض الرجل وعقبه رجعت إلى أقرب الناس بالمحبس حبسا عليه . قلت : فإن كان المحبس حيا ؟

                                                                                                                                                                                      قال : لا ترجع إليه على حال من الحالات ، ولكن ترجع على أقرب الناس إليه حبسا عليهم . قلت : رجالا كانوا أو نساء قال : نعم . ترجع إلى أولى الناس به من ولده أو [ ص: 393 ] عصبته ذكورهم وإناثهم يدخلون في ذلك . قلت : وهذا الذي سألتك عنه من هذه المسائل كلها قول مالك ؟

                                                                                                                                                                                      قال : نعم .

                                                                                                                                                                                      قلت : فإن قال : داري هذه حبس على فلان وعقبه من بعده . ولم يقل حبسا صدقة . ثم مات فلان ومات عقبه من بعده - والذي حبس حي - أترجع إليه في قول مالك ؟ قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا أقوم على حفظه ، ولكنه إذا قال : حبسا فهو بمنزلة قوله حبس صدقة لأن الأحباس إنما هي صدقة فلا ترجع عليه ، ولكن ترجع إلى أولى الناس به بحال ما وصفت لك . قلت : فإن قال : هذه الدار لك ولعقبك سكنا ؟

                                                                                                                                                                                      قال : إذا انقرض هذا الذي جعلت له هذه الدار سكنا لعقبة وانقرض عقبه ، رجعت إلى الذي أسكن إن كان حيا يصنع فيها ما يصنع في ماله ، وإن كان قد مات رجعت ميراثا إلى أولى الناس به يوم مات أو إلى ورثتهم ، لأنهم هم ورثته وأصل الدار كانت في ماله يوم مات . قلت : وهذا قول مالك ؟

                                                                                                                                                                                      قال : نعم . قلت : فإن قال : حبسا . فهلك الذي حبست عليه وهلك عقبه الذين حبست عليهم ، وقد هلك أيضا الذي حبس ولم يدع إلا ابنة واحدة ولم يترك عصبة ؟

                                                                                                                                                                                      قال : إنما قال لنا مالك : إذا انقرض الذين حبست عليهم رجعت إلى أولى الناس بالمحبس يوم ترجع - عصبته كانوا أو ولد ولده وتكون حبسا على ذوي الحاجة منهم وليس على الأغنياء منهم فيها شيء . قلت : فإن كانوا ولده ؟

                                                                                                                                                                                      قال : فإن كان ولده فليس للأغنياء منهم فيها شيء عند مالك ، وكذلك العصبة وكذلك كل من ترجع إليهم إنما هي لذوي الحاجة منهم . قلت : فإن كان الذين رجعت إليهم الدار ورثة هذا المحبس أغنياء كلهم ؟

                                                                                                                                                                                      قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا ، ولكني أرى إنما تكون لأقرب الناس من هؤلاء الأغنياء إذا كانوا فقراء .

                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية