ولما ذكر أعلام الجماد، أتبعه أعلام الحيوان النافع الذي هو أعز أموال العرب وأغلبها على وجه دل على عظم الهول فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وإذا العشار أي النوق التي أتى على حملها عشرة أشهر، جمع عشراء مثل نفساء، وهي أحب أموال العرب إليهم وأنفسها عندهم لأنها تجمع اللحم والظهر واللبن والوبر، " روي أن النبي صلى الله عليه وسلم [مر - ] في أصحابه بعشار من النوق حفل، فأعرض عنها وغض بصره فقيل له: يا رسول الله! هذا أنفس أموالنا، لم لا تنظر إليها؟ فقال: قد نهاني الله عن ذلك، ثم تلا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=131ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا الآية" ولا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام السنة nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4عطلت أي تركت مهملة كأنه لا صاحب لها مع أنها أنفس أموالهم، فكانت إذا بلغت ذلك أحسنت إليها وأعزتها واشتد إقبالها عليها: وقالت: جاء خيرها من ولد ولبن، لأن الأمر، لاشتغال كل أحد بنفسه، أهول من أن يلتفت أحد إلى شيء وإن عز.

وَلَمَّا ذَكَرَ أَعْلَامَ الْجَمَادِ، أَتْبَعَهُ أَعْلَامَ الْحَيَوَانِ النَّافِعِ الَّذِي هُوَ أَعَزُّ أَمْوَالِ الْعَرَبِ وَأَغْلَبُهَا عَلَى وَجْهٍ دَلَّ عَلَى عِظَمِ الْهَوْلِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_29052nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4وَإِذَا الْعِشَارُ أَيِ النُّوقِ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةَ أَشْهُرٍ، جَمْعُ عُشَرَاءَ مِثْلُ نُفَسَاءَ، وَهِيَ أَحَبُّ أَمْوَالِ الْعَرَبِ إِلَيْهِمْ وَأَنْفَسُهَا عِنْدَهُمْ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ اللَّحْمَ وَالظَّهْرَ وَاللَّبَنَ وَالْوَبَرَ، " رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَرَّ - ] فِي أَصْحَابِهِ بِعِشَارٍ مِنَ النُّوقِ حَفْلٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَغَضَّ بَصَرَهُ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذَا أَنْفَسُ أَمْوَالِنَا، لِمَ لَا تَنْظُرُ إِلَيْهَا؟ فَقَالَ: قَدْ نَهَانِي اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ تَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=131وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا الْآيَةُ" وَلَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى تَضَعَ لِتَمَامِ السَّنَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=4عُطِّلَتْ أَيْ تُرِكَتْ مُهْمَلَةً كَأَنَّهُ لَا صَاحِبَ لَهَا مَعَ أَنَّهَا أَنْفَسُ أَمْوَالِهِمْ، فَكَانَتْ إِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ أَحْسَنَتْ إِلَيْهَا وَأَعَزَّتْهَا وَاشْتَدَّ إِقْبَالُهَا عَلَيْهَا: وَقَالَتْ: جَاءَ خَيْرُهَا مِنْ وَلَدٍ وَلَبَنٍ، لِأَنَّ الْأَمْرَ، لِاشْتِغَالِ كُلِّ أَحَدٍ بِنَفْسِهِ، أَهْوَلُ مِنْ أَنْ يَلْتَفِتَ أَحَدٌ إِلَى شَيْءٍ وَإِنَّ عَزَّ.