لَمَّا كَانَ لَفْظُ الْوَابِلِ عُلِّقَ تَفْسِيرُهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي تَفْسِيرِهِ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ nindex.php?page=treesubj&link=28973_23515يَقُولُ : أَصَابَهَا وَابِلٌ : مَطَرٌ شَدِيدٌ ، وَالطَّلُّ : النَّدَى بِفَتْحِ النُّونِ ، وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ إِلَّا ذِكْرُ الصَّفْوَانِ ، وَالْوَابِلُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ : الصَّفْوَانُ وَاحِدٌ ، وَجَمْعٌ ، فَمَنْ جَعَلَهُ جَمْعًا قَالَ : وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ ، بِمَنْزِلَةِ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَنَخْلٍ وَنَخْلَةٍ ، وَمَنْ جَعَلَهُ وَاحِدًا جَمَعَهُ عَلَى صَفَوَانٍ وَصَفًى وَصِفًى .

وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الصَّفَاةُ الْحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ الَّذِي لَا يُنْبِتُ شَيْئًا ، وَجَمْعُ الصَّفَاةِ صَفَوَاتٌ وَصَفًى ، وَجَمْعُ الْجَمْعِ : أَصْفَاءٌ وَصَفًى ، قَالَ :

كَأَنَّ مَنْبَتَهُ مِنَ الصَّفَى مَوَاقِعُ الطَّيْرِ عَلَى الصَّفَى

كَذَا أَنْشَدَهُ دُرَيْدٌ ; لِأَنَّ بَعْدَهُ :

مِنْ طُولِ إِشْرَافِي عَلَى الطَّرَى

وَحُكْمُنَا أَنَّ أَصَفَاءَ وَصْفِيًّا جَمْعُ صَفًى ، لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا يُكْسَرُ عَلَى فُعُولٍ إِنَّمَا ذَلِكَ لِفَعْلَةٍ كَبَدْرَةٍ وَبُدُورٍ ، وَكَذَلِكَ أَصْفَاءُ جَمْعُ صَفًا لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُجْمَعُ عَلَى أَفْعَالٍ ، وَهُوَ الصَّفْوَاءُ كَالصَّخْرَاءِ ، وَاحِدَتُهَا صَفَاةٌ ، وَكَذَلِكَ الصَّفْوَانُ وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ .

وَفِي الْجَمْهَرَةِ : الصَّفَا مِنَ الْحِجَارَةِ مَقْصُورٌ ، وَيُثَنَّى صَفْوَانِ ، وَالصَّفْوَاءُ صَخْرَةٌ ، وَهِيَ الصَّفْوَانَةُ أَيْضًا .

وَفِي الْجَامِعِ ، عَنْ قُطْرُبٍ : صِفْوَانٌ بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ " صَفَوَانٌ " بِتَحْرِيكِ الْفَاءِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ .