قوله ( ولا يكره nindex.php?page=treesubj&link=1566قراءة أواخر السور وأوساطها ) هذا المذهب نقله الجماعة ، وعليه الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره مطلقا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تكره المداومة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره أوساط السور دون أواخرها . [ ص: 100 ] فوائد . منها : لا يكره nindex.php?page=treesubj&link=1566قراءة أوائل السور ، وقيل : أواخرها أولى ، ومنها : يكره nindex.php?page=treesubj&link=1566قراءة كل القرآن في فرض ، لعدم نقله ، وللإطالة ، على الصحيح من المذهب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يكره ، ومنها : قال في الفروع : وظاهر كلامهم لا يكره nindex.php?page=treesubj&link=1566ملازمة سورة ، مع اعتقاد جواز غيرها قال : ويتوجه احتمال وتخريج ، يعني بالكراهة ، لعدم نقله . قلت : وهو الصواب .

قَوْلُهُ ( وَلَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1566قِرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُّوَرِ وَأَوْسَاطِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ مُطْلَقًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ أَوْسَاطُ السُّوَرِ دُونَ أَوَاخِرِهَا . [ ص: 100 ] فَوَائِدُ . مِنْهَا : لَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1566قِرَاءَةُ أَوَائِلِ السُّوَرِ ، وَقِيلَ : أَوَاخِرُهَا أَوْلَى ، وَمِنْهَا : يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1566قِرَاءَةُ كُلِّ الْقُرْآنِ فِي فَرْضٍ ، لِعَدَمِ نَقْلِهِ ، وَلِلْإِطَالَةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ ، وَمِنْهَا : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1566مُلَازَمَةُ سُورَةٍ ، مَعَ اعْتِقَادِ جَوَازِ غَيْرِهَا قَالَ : وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ ، يَعْنِي بِالْكَرَاهَةِ ، لِعَدَمِ نَقْلِهِ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ .