الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                      صفحة جزء
                                                                      3488 حدثنا مسدد أن بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعنى عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث خالد بن عبد الله عن بركة أبي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره إلى السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله الطحان رأيت وقال قاتل الله اليهود

                                                                      التالي السابق


                                                                      ( حدثاهم ) : أي مسدد أو غيره ( المعنى ) : أي معنى حديثيهما واحد وفي ألفاظهما اختلاف ( عن خالد الحذاء ) : هو خالد بن مهران البصري الحذاء ( عن بركة ) [ ص: 299 ] : بفتحات ( في حديث خالد بن عبد الله ) : بإضافة " حديث " إلى خالد ، وفي بعض النسخ في " حديثه " بالإضافة إلى الضمير ، والظاهر هو الأول . وخالد بن عبد الله هذا هو الطحان ( عن بركة أبي الوليد ) : كنية بركة فزاد خالد بن عبد الله في حديثه لفظ أبي الوليد بعد لفظ بركة ، وأما بشر بن المفضل فلم يزد في حديثه هذا اللفظ ( ثم اتفقا ) : أي بشر وخالد ( إن الله تعالى إذا حرم على قوم إلخ ) : قال في المنتقى : وهو حجة في تحريم بيع الدهن النجس ( وقال قاتل الله ) : أي مكان لعن الله اليهود . والحديث سكت عنه المنذري .




                                                                      الخدمات العلمية