[ ص: 113 ] الثانية : قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=1542والطمأنينة في هذه الأفعال ) بلا نزاع ، وحدها حصول السكون وإن قل ، على الصحيح من المذهب جزم به في النظم وقدمه في الفروع ، وابن تميم ، والرعاية ، والفائق ، ومجمع البحرين قال في الرعاية : فإن نقص nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه فاحتمالان ، وقيل : هي بقدر الذكر الواجب قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وتبعه في الحاوي الكبير : وهو الأقوى وجزم به في المذهب ، والحاوي الصغير ، وفائدة الوجهين : إذا nindex.php?page=treesubj&link=1549_1548_1547_1546نسي التسبيح في ركوعه ، أو سجوده ، أو التحميد في اعتداله ، أو سؤال المغفرة في جلوسه ، أو عجز nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه لعجمة أو خرس ، أو تعمد تركه ، وقلنا : هو سنة ، واطمأن قدرا لا يتسع له فصلاته صحيحة على الوجه الأول ولا تصح على الثاني ، وقيل : هي بقدر ظنه أن مأمومه أتى بما يلزمه .

[ ص: 113 ] الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=1542وَالطُّمَأْنِينَةُ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ ) بِلَا نِزَاعٍ ، وَحَدُّهَا حُصُولُ السُّكُونِ وَإِنْ قَلَّ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَالْفَائِقِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : فَإِنْ نَقَصَ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ فَاحْتِمَالَانِ ، وَقِيلَ : هِيَ بِقَدْرِ الذِّكْرِ الْوَاجِبِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ : وَهُوَ الْأَقْوَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَفَائِدَةُ الْوَجْهَيْنِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1549_1548_1547_1546نَسِيَ التَّسْبِيحَ فِي رُكُوعِهِ ، أَوْ سُجُودِهِ ، أَوْ التَّحْمِيدَ فِي اعْتِدَالِهِ ، أَوْ سُؤَالَ الْمَغْفِرَةِ فِي جُلُوسِهِ ، أَوْ عَجَزَ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ لِعُجْمَةٍ أَوْ خَرَسٍ ، أَوْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ ، وَقُلْنَا : هُوَ سُنَّةٌ ، وَاطْمَأَنَّ قَدْرًا لَا يَتَّسِعُ لَهُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَلَا تَصِحُّ عَلَى الثَّانِي ، وَقِيلَ : هِيَ بِقَدْرِ ظَنِّهِ أَنَّ مَأْمُومَهُ أَتَى بِمَا يَلْزَمُهُ .