في الذي يسرق ويزني وينقب البيت ويدخل يده ويلقي المتاع خارجا ثم يؤخذ والشهادة على السرقة والشفاعة للسارق

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=10100_8742شهدوا على رجل من أهل الذمة بالسرقة ، أيقطعه أم لا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم تقطع يده .

قال ابن القاسم : لأن السرقة من الفساد في الأرض وليست مما ينبغي أن يترك أهل الذمة عليها . قال : وليس السرقة في أهل الذمة بمنزلة شرب الخمر والزنا إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : nindex.php?page=treesubj&link=10166لا يقطع ذمي ولا مسلم سرق خمرا ولا خنزيرا ، وإن كانت الخمر والخنزير لذمي لم يقطع فيه ذمي ولا مسلم .

فِي الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي وَيَنْقُبُ الْبَيْتَ وَيُدْخِلُ يَدَهُ وَيُلْقِي الْمَتَاعَ خَارِجًا ثُمَّ يُؤْخَذُ وَالشَّهَادَةُ عَلَى السَّرِقَةِ وَالشَّفَاعَةُ لِلسَّارِقِ

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=10100_8742شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِالسَّرِقَةِ ، أَيَقْطَعُهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ تُقْطَعُ يَدُهُ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لِأَنَّ السَّرِقَةَ مِنْ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَتْ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ أَهْلُ الذِّمَّةِ عَلَيْهَا . قَالَ : وَلَيْسَ السَّرِقَةُ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ بِمَنْزِلَةِ شُرْبِ الْخَمْرِ وَالزِّنَا إلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=10166لَا يُقْطَعُ ذِمِّيٌّ وَلَا مُسْلِمٌ سَرَقَ خَمْرًا وَلَا خِنْزِيرًا ، وَإِنْ كَانَتْ الْخَمْرُ وَالْخِنْزِيرُ لِذِمِّيٍّ لَمْ يُقْطَعْ فِيهِ ذِمِّيٌّ وَلَا مُسْلِمٌ .