ص ( وجلوس أول )

ش : قال ابن ناجي : وهذه إحدى المسائل التي يستدل بها على فقه الإمام ، والثانية خطرفته للإحرام والسلام ، والثالثة دخول المحراب بعد الإقامة ذكره عند قوله ولا يرفع أحد رأسه قبل الإمام .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1548وقول مقتد وفذ : ربنا ولك الحمد )

ش ليس في كلامه رحمه الله ما يدل على أن الفذ يقول : ربنا ولك الحمد بعد سمع الله لمن حمده كما صرح به صاحب الرسالة وغيره والله أعلم .

ص ( وَجُلُوسٌ أَوَّلٌ )

ش : قَالَ ابْنُ نَاجِي : وَهَذِهِ إحْدَى الْمَسَائِلِ الَّتِي يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى فِقْهِ الْإِمَامِ ، وَالثَّانِيَةُ خَطْرَفَتُهُ لِلْإِحْرَامِ وَالسَّلَامِ ، وَالثَّالِثَةُ دُخُولُ الْمِحْرَابِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ ذَكَرَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَرْفَعُ أَحَدٌ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1548وَقَوْلُ مُقْتَدٍ وَفَذٍّ : رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ )

ش لَيْسَ فِي كَلَامِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَذَّ يَقُولُ : رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ بَعْدَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الرِّسَالَةِ وَغَيْرُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .