الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

5535 ص: حدثنا محمد بن بحر بن مطر ، قال: ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: ثنا أيوب بن عتبة ، عن أبي كثير الغبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي -عليه السلام- قال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، أو يكون بيع خيار". .

التالي السابق

الشرح

ش: أَبُو النَّضْرِ -بِالنُّونِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ- هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ الْبَغْدَادِيُّ شَيْخُ أَحْمَدَ وَابْنِ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، ثِقَةٌ ثَبَتٌ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ، فِيهِ مَقَالٌ، فَعَنْ أَحْمَدَ : ضَعِيفٌ.

وَعَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ : هُوَ عِنْدَهُمْ لَيِّنٌ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يُتْرَكُ. وَقَالَ مَرَّةً: يُعْتَبَرُ بِهِ شَيْخٌ. وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

وَأَبُو كَثِيرٍ الْغُبَرِيُّ الْيَمَامِيُّ الْأَعْمَى، قِيلَ: اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ، وَقِيلَ: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُذَيْنَةَ. وَقِيلَ ابْنُ غُفَيْلَةَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو دَاوُدَ [ ص: 410 ] وَالنَّسَائِيُّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ"، وَالْغُبَرِيُّ -بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- نِسْبَةٌ إِلَى غُبَرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ حُبَيِّبِ بْنِ كَعْبِ بْنِ يَشْكُرَ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ .

وَحُبَيِّبٌ -بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": نَا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ الطَّائِيُّ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: "الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا". وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

ش: أبو النضر -بالنون والضاد المعجمة- هاشم بن القاسم الليثي البغدادي شيخ أحمد وابن المديني ويحيى بن معين، ثقة ثبت، روى له الجماعة.

وأيوب بن عتبة اليمامي أبو يحيى قاضي اليمامة، فيه مقال، فعن أحمد : ضعيف.

وعن يحيى: ليس بشيء. قال البخاري : هو عندهم لين، وقال النسائي: مضطرب الحديث. وقال الدارقطني: يترك. وقال مرة: يعتبر به شيخ. وقال العجلي: يكتب حديثه.

وأبو كثير الغبري اليمامي الأعمى، قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة. وقيل ابن غفيلة، وثقه أبو حاتم وأبو داود [ ص: 410 ] والنسائي، روى له الجماعة، البخاري في غير "الصحيح"، والغبري -بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة- نسبة إلى غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل .

وحبيب -بضم الحاء وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء.

والحديث أخرجه البزار في "مسنده": نا زيد بن أخرم الطائي، نا أبو داود، نا أيوب بن عتبة ، عن أبي كثير ، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: "أن النبي -عليه السلام- قال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا". وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من غير وجه.

وأخرجه أبو داود والترمذي بغير هذا اللفظ.