الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك أي لأجل قولك، أو لن نقر لك.

حتى نرى الله جهرة عيانا وهي في الأصل مصدر قولك: جهرت بالقراءة، استعيرت للمعاينة، ونصبها على المصدر لأنها نوع من الرؤية، أو الحال من الفاعل أو المفعول. وقرئ جهرة بالفتح على أنها مصدر كالغلبة، أو جمع جاهر كالكتبة فيكون حالا من الفاعل قطعا، والقائلون هم السبعون الذين اختارهم موسى عليه السلام للميقات. وقيل عشرة آلاف من قومه والمؤمن به: إن الله الذي أعطاك التوراة وكلمك، أو إنك نبي.

فأخذتكم الصاعقة لفرط العناد والنعت وطلب المستحيل، فإنهم ظنوا أنه تعالى يشبه الأجسام فطلبوا رؤيته رؤية الأجسام في الجهات والأحياز المقابلة للرائي، وهي محال، بل الممكن أن يرى رؤية منزهة عن الكيفية، وذلك للمؤمنين في الآخرة ولأفراد من الأنبياء في بعض الأحوال في الدنيا. قيل جاءت نار من السماء فأحرقتهم. وقيل صيحة. وقيل جنود سمعوا بحسيسها فخروا صعقين ميتين يوما وليلة.

وأنتم تنظرون ما أصابكم بنفسه أو أثره.

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ أَيْ لِأَجْلِ قَوْلِكَ، أَوْ لَنْ نُقِرَّ لَكَ.

حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً عِيَانًا وَهِيَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ قَوْلِكَ: جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ، اسْتُعِيرَتْ لِلْمُعَايَنَةِ، وَنَصْبُهَا عَلَى الْمَصْدَرِ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ، أَوِ الْحَالِ مِنَ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ. وَقُرِئَ جَهَرَةً بِالْفَتْحِ عَلَى أَنَّهَا مَصْدَرٌ كَالْغَلَبَةِ، أَوْ جَمْعُ جَاهِرٍ كَالْكَتَبَةِ فَيَكُونُ حَالًا مِنَ الْفَاعِلِ قَطْعًا، وَالْقَائِلُونَ هُمُ السَّبْعُونَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْمِيقَاتِ. وَقِيلَ عَشَرَةُ آلَافٍ مِنْ قَوْمِهِ وَالْمُؤْمِنِ بِهِ: إِنَّ اللَّهَ الَّذِي أَعْطَاكَ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَكَ، أَوْ إِنَّكَ نَبِيٌّ.

فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ لِفَرْطِ الْعِنَادِ وَالنَّعْتِ وَطَلَبِ الْمُسْتَحِيلِ، فَإِنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُ تَعَالَى يُشْبِهُ الْأَجْسَامَ فَطَلَبُوا رُؤْيَتَهُ رُؤْيَةَ الْأَجْسَامِ فِي الْجِهَاتِ وَالْأَحْيَازِ الْمُقَابِلَةِ لِلرَّائِي، وَهِيَ مُحَالٌ، بَلِ الْمُمْكِنُ أَنْ يُرَى رُؤْيَةً مُنَزَّهَةً عَنِ الْكَيْفِيَّةِ، وَذَلِكَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْآخِرَةِ وَلِأَفْرَادٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ فِي الدُّنْيَا. قِيلَ جَاءَتْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَأَحْرَقَتْهُمْ. وَقِيلَ صَيْحَةٌ. وَقِيلَ جُنُودٌ سَمِعُوا بِحَسِيسِهَا فَخَرُّوا صَعِقِينَ مَيِّتِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً.

وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ مَا أَصَابَكُمْ بِنَفْسِهِ أَوْ أَثَرِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث