( 809 ) فصل : ولم يفرق nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي بين الفرض والنفل ; لأن الخبر عام فيهما ، ولأن ما اشترط للفرض اشترط للنفل ، كالطهارة . ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه يجزئه في التطوع فإنه قال في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل إنه يجزئه أن nindex.php?page=treesubj&link=1370_1373يأتزر بالثوب الواحد ، ليس على عاتقه منه شيء ، في التطوع ; لأن النافلة مبناها على التخفيف . ولذلك يسامح فيه بهذا المقدار . واستدل أبو بكر على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10444إذا كان الثوب ضيقا فاشدده على حقوك } . قال : هذا في التطوع ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في الفرض .

( 809 ) فَصْلٌ : وَلَمْ يُفَرِّقْ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ ; لِأَنَّ الْخَبَرَ عَامٌّ فِيهِمَا ، وَلِأَنَّ مَا اُشْتُرِطَ لِلْفَرْضِ اُشْتُرِطَ لِلنَّفْلِ ، كَالطَّهَارَةِ . وَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ فِي التَّطَوُّعِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٍ إنَّهُ يُجْزِئُهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1370_1373يَأْتَزِرَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ، فِي التَّطَوُّعِ ; لِأَنَّ النَّافِلَةَ مَبْنَاهَا عَلَى التَّخْفِيفِ . وَلِذَلِكَ يُسَامَحُ فِيهِ بِهَذَا الْمِقْدَارِ . وَاسْتَدَلَّ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10444إذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ } . قَالَ : هَذَا فِي التَّطَوُّعِ ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْفَرْضِ .