سَلَامَةُ هُوَ ابْنُ رَوْحٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ الْأَيْلِيُّ، هُوَ يَرْوِي عَنْ عَمِّهِ عُقَيْلِ -بِضَمِّ الْعَيْنِ- ابْنِ خَالِدٍ الْأَيْلِيِّ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِهِ.

قَوْلُهُ: (وَيَحْيَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ) هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ وَكَرِيمَةَ بِلَفْظِ "عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ" وَالصَّحِيحُ: "وَيَحْيَى بْنُ الضَّحَّاكِ، وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابُلُتِيُّ بِبَاءَيْنِ مُوَحَّدَتَيْنِ الثَّانِيَةُ مَضْمُومَةٌ وَبَعْدَهَا اللَّامُ الْمَضْمُومَةُ وَبَعْدَهَا تَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ فَوْقُ مُشَدَّدَةٌ نِسْبَةَ إِلَى بَابُلُتَ، قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ: وَظَنِّي أَنَّهَا مَوْضِعٌ بِالْجَزِيرَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14369الرُّشَاطِيُّ: مَوْضِعٌ بِالرَّيِّ، وَنِسْبَةُ يَحْيَى هَذَا إِلَى جَدِّهِ، وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13760عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَىُ بْنُ مَعِينٍ: يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْبَابُلُتِيُّ وَاللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا، وَذَكَرَ الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ أَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تَحْتَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يَبْعُدُ سَمَاعُهُ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ فِي حِجْرِهِ.

وَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ: لَمْ يَكُنْ لِسَلَامَةَ بْنِ رَوْحٍ مِنَ السِّنِّ مَا يَسْمَعُ مِنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَتَعْلِيقُ يَحْيَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْخَطِيبُ فِي الْمُدْرَجِ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَا) أَيْ سَلَامَةُ وَيَحْيَى أَنَّ رِوَايَتَهُمَا عَنْ شَيْخِهِمَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ هُوَ "بَنِي الْمُطَّلِبِ" دُونَ لَفْظِ "عَبْدِ" بِخِلَافِ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ فَإِنَّهَا مُتَرَدِّدَةٌ بَيْنَ الْمُطَّلِبِ وَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ.

قَوْلُهُ: (قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ "بَنِي الْمُطَّلِبِ" أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، يَعْنِي بِحَذْفِ الْعَبْدِ؛ لِأَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ هُوَ ابْنُ هَاشِمٍ، وَلَفْظُ هَاشِمٍ مُغْنٍ عَنْهُ، وَأَمَّا الْمُطَّلِبُ فَهُوَ أَخُو هَاشِمٍ وَهُمَا ابْنَانِ لِعَبْدِ مَنَافٍ، فَالْمَقْصُودُ أَنَّهُمْ تَحَالَفُوا عَلَى بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ.