الرابعة : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : وقولوا انظرنا أمروا أن يخاطبوه صلى الله عليه وسلم بالإجلال ، والمعنى : أقبل علينا وانظر إلينا ، فحذف حرف التعدية ، كما قال :

ظاهرات الجمال والحسن ينظر ن كما ينظر الأراك الظباء

أي إلى الأراك . وقال مجاهد : المعنى فهمنا وبين لنا . وقيل : المعنى انتظرنا وتأن بنا ، قال [ هو امرؤ القيس ] :

فإنكما إن تنظراني ساعة     من الدهر ينفعني لدى أم جندب

والظاهر استدعاء نظر العين المقترن بتدبر الحال ، وهذا هو معنى راعنا ، فبدلت اللفظة للمؤمنين وزال تعلق اليهود . وقرأ الأعمش وغيره " أنظرنا " بقطع الألف وكسر الظاء ، بمعنى أخرنا وأمهلنا حتى نفهم عنك ونتلقى منك ، قال الشاعر [ هو عمرو بن كلثوم ] :

أبا هند فلا تعجل علينا     وأنظرنا نخبرك اليقينا

الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقُولُوا انْظُرْنَا أُمِرُوا أَنْ يُخَاطِبُوهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِجْلَالِ ، وَالْمَعْنَى : أَقْبِلْ عَلَيْنَا وَانْظُرْ إِلَيْنَا ، فَحَذَفَ حَرْفَ التَّعْدِيَةِ ، كَمَا قَالَ :

ظَاهِرَاتِ الْجَمَالِ وَالْحُسْنُ يَنْظُرْ نَ كَمَا يَنْظُرُ الْأَرَاكَ الظِّبَاءُ

أَيْ إِلَى الْأَرَاكِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْمَعْنَى فَهِّمْنَا وَبَيِّنْ لَنَا . وَقِيلَ : الْمَعْنَى انْتَظِرْنَا وَتَأَنَّ بِنَا ، قَالَ [ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ ] :

فَإِنَّكُمَا إِنْ تَنْظُرَانِي سَاعَةً     مِنَ الدَّهْرِ يَنْفَعُنِي لَدَى أُمِّ جُنْدُبِ

وَالظَّاهِرُ اسْتِدْعَاءُ نَظَرِ الْعَيْنِ الْمُقْتَرِنِ بِتَدَبُّرِ الْحَالِ ، وَهَذَا هُوَ مَعْنَى رَاعِنَا ، فَبُدِّلَتِ اللَّفْظَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَزَالَ تَعَلُّقُ الْيَهُودِ . وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ " أَنْظِرْنَا " بِقَطْعِ الْأَلِفِ وَكَسْرِ الظَّاءِ ، بِمَعْنَى أَخِّرْنَا وَأَمْهِلْنَا حَتَّى نَفْهَمَ عَنْكَ وَنَتَلَقَّى مِنْكَ ، قَالَ الشَّاعِرُ [ هُوَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ ] :

أَبَا هِنْدٍ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْنَا     وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ الْيَقِينَا