المسألة الثانية : قوله : ( nindex.php?page=treesubj&link=28975مراغما كثيرا ) هذه لفظة وردت في الآية التي قبلها ، وهي مرتبطة بها سنذكرها معها ، فأردنا أن [ ص: 610 ] نقدم شرح اللفظة ، لتكون إلى جانب أختها . وفيه اختلاف وإشكال ، وللعلماء فيه ثلاثة أقوال :

الأول : المراغم : المذهب قال ابن القاسم : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا يقول : المراغم الذهاب في الأرض .

الثاني : المراغم : المتحول ، يعزى إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث : المراغم : المندوحة . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : وهذه الأقوال تتقارب .

واختلف في اشتقاقها ، فقالت طائفة : هو مأخوذ من الرغام بفتح الراء والغين المعجمة ، وهو التراب .

وقالت أخرى : هو مأخوذ منه بضم الراء ، وهو ما يسيل من أنف الشاة . والرغام بضم الراء يرجع إلى الرغام بفتحها ; لأن من كره رجلا قصد ذله ، وأن يكبه الله على وجهه ، حتى يقع أنفه على الرغام ، وهو التراب ، فضرب المثل به ، حتى يقال : أرغم الله أنفه ، وأفعل كذا وإن رغم أنفه ، ثم سمي بعد ذلك الأنف وما يسيل منه به . وتحقيقه أن اللفظة ترجع إلى الرغام بفتح الراء . المعنى : ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مكانا للذهاب ، وضرب التراب له مثلا ; لأنه أسهل أنواع الأرض .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28975مُرَاغَمًا كَثِيرًا ) هَذِهِ لَفْظَةٌ وَرَدَتْ فِي الْآيَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَهِيَ مُرْتَبِطَةٌ بِهَا سَنَذْكُرُهَا مَعَهَا ، فَأَرَدْنَا أَنْ [ ص: 610 ] نُقَدِّمَ شَرْحَ اللَّفْظَةِ ، لِتَكُونَ إلَى جَانِبِ أُخْتِهَا . وَفِيهِ اخْتِلَافٌ وَإِشْكَالٌ ، وَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ :

الْأَوَّلُ : الْمُرَاغَمُ : الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا يَقُولُ : الْمُرَاغَمُ الذَّهَابُ فِي الْأَرْضِ .

الثَّانِي : الْمُرَاغَمُ : الْمُتَحَوِّلُ ، يُعْزَى إلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ : الْمُرَاغَمُ : الْمَنْدُوحَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ تَتَقَارَبُ .

وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهَا ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ الرَّغَامِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ التُّرَابُ .

وَقَالَتْ أُخْرَى : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْهُ بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَهُوَ مَا يَسِيلُ مِنْ أَنْفِ الشَّاةِ . وَالرُّغَامُ بِضَمِّ الرَّاءِ يُرْجَعُ إلَى الرَّغَامِ بِفَتْحِهَا ; لِأَنَّ مَنْ كَرِهَ رَجُلًا قَصَدَ ذُلَّهُ ، وَأَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ ، حَتَّى يَقَعَ أَنْفُهُ عَلَى الرَّغَامِ ، وَهُوَ التُّرَابُ ، فَضُرِبَ الْمِثْلُ بِهِ ، حَتَّى يُقَالَ : أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَهُ ، وَأَفْعَلَ كَذَا وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُهُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْأَنْفُ وَمَا يَسِيلُ مِنْهُ بِهِ . وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ اللَّفْظَةَ تَرْجِعُ إلَى الرَّغَامِ بِفَتْحِ الرَّاءِ . الْمَعْنَى : وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مَكَانًا لِلذَّهَابِ ، وَضَرَبَ التُّرَابَ لَهُ مَثَلًا ; لِأَنَّهُ أَسْهَلُ أَنْوَاعِ الْأَرْضِ .