الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

غريب القرآن للسجستاني

السجستاني - أبو بكر محمد بن عُزير السجستاني

صفحة

جزء

( [فصل ] اللام المكسورة )

ليواطئوا عدة ما حرم الله ليوافقوا عدة ما حرم الله عز وجل . يقول : إذا حرموا من الشهور عدد الشهور المحرمة لم يبالوا أن يحلوا الحرام ويحرموا الحلال .

لواذا مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا ، أي يلوذ بعضهم ببعض ، أي يستتر به .

لزاما مصدر لازمته . [وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك أي لولا أن الله تعالى جعل الجزاء يوم القيامة ، وسبقت بذلك كلمته لكان العذاب لزاما ، أي ملازما لا يفارقه . وقال أبو عبيدة : لكان لزاما [ ص: 407 ] أي فيصلا يلزم كل إنسان . [وقوله : وكل إنسان ألزمناه طائره إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر . وقوله : فسوف يكون لزاما أي جزاء . ويقال : لزاما هلاكا .

لسان صدق يعني ثناء حسنا .

لينة نخلة ، وجمعها لين ، وهي ألوان النخل ما لم تكن العجوة والبرني .

لبدا جماعات ، واحدها لبدة ، أي يركب بعضهم بعضا ، ومن هذا اشتقاق هذه اللبود التي تفرش ، وقوله جل وعز : كادوا يكونون عليه لبدا أي كادوا يركبون النبي - صلى الله عليه وسلم - رغبة في القرآن ، وشهوة لاستماعه .

( [فَصْلٌ ] اللَّامُ الْمَكْسُورَةُ )

لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ لِيُوَافِقُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . يَقُولُ : إِذَا حَرَّمُوا مِنْ الشُّهُورِ عَدَدَ الشُّهُورِ الْمُحَرَّمَةِ لَمْ يُبَالُوا أَنْ يُحِلُّوا الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُوا الْحَلَالَ .

لِوَاذًا مَصْدَرُ لَاوَذْتُهُ مُلَاوَذَةً وَلِوَاذًا ، أَيْ يَلُوذُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، أَيْ يَسْتَتِرُ بِهِ .

لِزَامًا مَصْدَرُ لَازَمْتُهُ . [وَقَوْلُهُ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ أَيْ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْجَزَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَسَبَقَتْ بِذَلِكَ كَلِمَتُهُ لَكَانَ الْعَذَابُ لِزَامًا ، أَيْ مُلَازِمًا لَا يُفَارِقُهُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : لَكَانَ لِزَامًا [ ص: 407 ] أَيْ فَيْصَلًا يَلْزَمُ كُلَّ إِنْسَانٍ . [وَقَوْلُهُ : وَكُلّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ . وَقَوْلُهُ : فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا أَيْ جَزَاءً . وَيُقَالُ : لِزَامًا هَلَاكًا .

لِسَانَ صِدْقٍ يَعْنِي ثَنَاءً حَسَنًا .

لِينَةٍ نَخْلَةٌ ، وَجَمْعُهَا لِينٌ ، وَهِيَ أَلْوَانُ النَّخْلِ مَا لَمْ تَكُنِ الْعَجْوَةَ وَالْبَرْنِيَّ .

لِبَدًا جَمَاعَاتٍ ، وَاحِدُهَا لِبْدَةٌ ، أَيْ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَمِنْ هَذَا اشْتِقَاقُ هَذِهِ اللُّبُودِ الَّتِي تُفْرَشُ ، وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا أَيْ كَادُوا يَرْكَبُونَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَغْبَةً فِي الْقُرْآنِ ، وَشَهْوَةً لِاسْتِمَاعِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث